Римские мозаики города Флавиев в древней Киликии
Открытие мозаики приносит целый ряд сведений о времени её создания: она помогает понять, как люди одевались, где жили, каковы были их культурные связи и в каком экономическом положении они находились.
Напольные мозаики были символом статуса, богатства и великолепия, а значит, и власти. В римскую эпоху ими украшали полы домов, вилл, общественных бань, фонтанов и бассейнов. Фигуры и образы, выбранные художником из его репертуара, часто соответствовали сюжетам, которые изображали его современники.
Недавние раскопки в провинции Османие, на восточном побережье Средиземного моря, открыли ещё один яркий пример римских мозаик в Анатолии, близкий по традиции к мозаикам, найденным в Зевгме, Антакье и Эфесе.
Последним римским городом, основанным в области Киликия Педиас после прихода Веспасиана к власти в 73 году н. э., был Флавиополис, вероятно названный в честь рода Флавиев, к которому принадлежал Веспасиан.
Согласно сведениям, относящимся к концу 19-го века, древнее поселение Флавиополис было тогда видно невооружённым глазом: в одном из описаний упоминались городские стены, тянувшиеся вдоль реки Саврун, а в другом говорилось об остатках городского форума, которые использовали при строительстве местных домов. Это неудивительно, ведь до второй половины 19 века территория практически пустовала; однако, когда во второй половине 19-го века было проведено военное вмешательство для расселения кочевников, район быстро заселили и урбанизировали.
Сведения о древнем поселении впервые появились в трёх исторических моментах. Первый — осмотр при строительстве выгребной ямы, в ходе которого в 1932 году обнаружили двухметровый бронзовый бюст Адриана. Второй связан с мечетью Ала, одной из важнейших мечетей, переделанных из римской церкви, построенной в поздней античности в Анатолии; мечеть сохранилась до наших дней, а краткие раскопки 1947 и 1961 годов обнаружили мозаики под комплексом мечети. Третий — зондажные работы, проведённые Музеем Османие в 2015 году недалеко от мечети Ала. На участке площадью всего 100 квадратных метров подтвердили существование древнего поселения Флавиополис, которое сейчас почти полностью скрыто современными жилыми домами.
Археологические раскопки на месте принесли одни из самых замечательных находок. Среди них выделяются три крупные мозаики с мифологическими сюжетами и сценами из дикой природы: «Шествие нереид, Кассиопея и тритоны», «Времена года и животные» и «Охота льва Энея и Дидоны».
На раскопках вы попадаете в римскую виллу. Благодаря работе Музея Османие видны водопроводная система, глиняные трубы, по которым вода поступала в виллу, внутренний двор (атриум) с декоративным фонтаном (импluvium), большой зал для празднеств (триклиний), а также комнаты с очагами, мастерские и небольшой общественный туалет (латрина).
Поражает при виде мозаик качество исполнения: выполненные в реалистичной манере и окрашенные широкой палитрой цветов, мозаики расположены во дворе в определённом порядке, задавая путь к большому залу.
Таблица 1. Нереиды Иксаропиэ и Терпиомене
Входя в эту виллу, вы начинаете путешествие со встречи с тремя морскими нимфами — нереидами, почти полностью обнажёнными. Они машут кусками своих одежд и изображены верхом на диких животных, скачущих по волнам.
Таблица 2. Подробное изображение нереиды Терпиомене
Любуясь их красотой, в которой сохранились даже их имена — Иксаропиэ, Терпиомене и Трейтония, — мы видим Кассиопею, которая, как утверждалось, превосходила красотой всех, включая нереид, и потому её и увенчали.
Таблица 3. Кассиопея как победительница конкурса красоты, изображённая в раковине устрицы, по бокам которой два тритона
Эта сцена — первая в анатолийских памятниках. Два тритона, морские существа с рыбьим хвостом, конскими ногами и рогами из клешней омара, охраняют Кассиопею, которая сидит в раковине устрицы, напоминающей «Рождение Венеры» Боттичелли, и наслаждается своим венцом королевы красоты.
Таблица 4. Мозаика «Времена года»
Переходя от нереид, вы видите, как крайняя кайма мозаики переходит в следующую, та — в другую, и так далее. Все мозаики связаны между собой извилистой каймой, и каждая рассказывает свою историю. Второе в ряду — олицетворение времён года. Это распространённый образ-аллегория, обычно изображаемый с виноградом, серпом, пшеницей и цветами, которые символизируют период жатвы и в целом указывают на смену времён года.
Таблица 5. Фигура женщины из знатного рода (эвтекнейя) в центре мозаики «Времена года», детально
За мозаикой «Времена года» следует мозаика «Животные», которая рассказывает о фауне, известной людям в эпоху создания этой работы.
А затем следует охота. Это ещё одна анатолийская первая: вы видите влюблённых, безумно влюблённых, на охоте на льва, где можно разглядеть даже кровь раненого животного в мельчайших деталях. Мозаика изображает Энея, героя, предназначенного основать Рим, троянца, покинувшего родину после Троянской войны, и Дидону, достойную царицу Карфагена, которая покончила с собой из-за безответной любви после отплытия Энея и его сына от первого брака, Аскания.
Отсюда, если пройти в обеденный зал, можно увидеть очарованного дионисийца, тайного приверженца культа Диониса, менаду, танцующую в одиночестве. Примечательно, что для изображения одеяния этой менады, одинокой фигуры, использовали стеклянные бирюзовые тессеры. То же самое можно увидеть и в одежде Энея. Так художник направляет ваш взгляд туда, куда хочет.
Зевгма — пример мозаики «Свадьба Посейдона и Амфитриты»
Качество работ не уступает мозаикам Зевгмы и Хатая. Пока открыта лишь малая часть древнего поселения Флавиополис, но уже извлечено на свет столько, что за всего трёхлетний срок прошлое вернулось к нам. Остаётся надеяться, что тонкая работа Археологического музея Османие сохранит для всех нас ещё больше артефактов, чтобы мы могли вновь посетить богатые земли Анатолии, в недрах которых до сих пор скрыто множество следов разных цивилизаций.
