موزاییک‌های رومیِ شهر فلاویان در کیلیکیه باستان
کشف یک موزاییک مجموعه‌ای از اطلاعات درباره دوره ساخت آن را در اختیار ما می‌گذارد؛ این‌که مردم چگونه لباس می‌پوشیدند، کجا زندگی می‌کردند، روابط فرهنگی‌شان چگونه بود و در چه وضعیت اقتصادی به سر می‌بردند.
موزاییک‌های کف، نشانه‌ای از جایگاه اجتماعی، ثروت، شکوه و در نتیجه قدرت بودند. در دوران روم، این موزاییک‌ها کف خانه‌ها، ویلاها، حمام‌های عمومی، فواره‌ها و استخرها را می‌آراستند. نقش‌ها و نمادهایی که هنرمند از مجموعه طرح‌های خود برمی‌گزید، اغلب با روایت‌هایی که هم‌عصرانش تصویر می‌کردند هم‌خوانی داشت.
کاوشی که اخیراً در استان عثمانیه در شرق مدیترانه انجام شد، نمونه‌ای دیگر از موزاییک‌های رومی در آناتولی را آشکار کرده که با آثار همتای خود که در زوگما، آنتاکیه و افسوس کشف شده‌اند، سنت مشابهی دارد.
آخرین شهر رومی که پس از به قدرت رسیدن وسپاسیان در سال 73 میلادی در منطقه کیلیکیه پدیاس بنا شد، فلاویوپولیس بود که احتمالاً به نام خاندان فلاویان، که وسپاسیان عضوی از آن بود، نام‌گذاری شد.
بر اساس گزارش‌های اواخر سده 19ام، ویرانه‌های شهر باستانی فلاویوپولیس در آن زمان با چشم قابل مشاهده بود؛ یکی از گزارش‌ها دیوارهای شهر را توصیف می‌کند که در امتداد رود ساورون کشیده شده بود، و دیگری می‌گوید بقایای فروم شهر در ساخت خانه‌های محلی به کار رفته بود. این موضوع شگفت‌آور نیست، زیرا تا نیمه دوم سده 19 این منطقه عملاً خالی از سکنه بود؛ اما وقتی در نیمه دوم سده 19ام اسکان کوچ‌نشینان با مداخله نظامی اجرا شد، منطقه به سرعت پرجمعیت و شهری شد.
در سه مقطع تاریخی نخستین نگاه‌ها به تاریخ این شهر باستانی انداخته شد. نخست، در جریان بازرسی هنگام ساخت یک گودال فاضلاب در سال 1932، یک نیم‌تنه برنزی دو‌متری از هادریان کشف شد. دوم، مسجد آلا که یکی از مهم‌ترین مساجدی است که از یک کلیسای رومی متعلق به دوران متأخر باستان در آناتولی تبدیل شده، هنوز حفظ شده است؛ کاوش‌های کوتاه‌مدت در سال‌های 1947 و 1961 در زیر مجموعه مسجد برخی موزاییک‌ها را آشکار کرد. و سوم، به لطف کاوش‌های آزمایشی موزه عثمانیه در سال 2015 در نزدیکی مسجد آلا انجام شد. در فضایی به کوچکی 100 متر مربع، وجود شهر باستانی فلاویوپولیس تأیید شد؛ شهری که اکنون تقریباً کاملاً زیر خانه‌های مدرن قرار دارد.
کاوش‌های باستان‌شناسی در این محوطه برخی از چشمگیرترین یافته‌ها را به دست داد. مهم‌ترین آن‌ها سه موزاییک بزرگ با داستان‌های اساطیری و صحنه‌هایی از حیات وحش و طبیعت است: گذر نرئیدها و کاسیوپیا و تریتون‌ها، فصل‌ها و حیوانات، و شکار شیر توسط آنیاس و دیدو.
در محوطه کاوش‌شده، گام به یک ویلای رومی می‌گذارید. زیرساخت آب، لوله‌های گلی که آب را به ویلا می‌رساندند، حیاطی (آتریوم) که در آن فواره‌ای تزیینی قرار دارد (ایمپلوویوم)، تالار بزرگ جشن‌ها (تریکلینیوم)، و اتاق‌هایی برای آتش‌دان، کارگاه‌ها و یک توالت عمومی کوچک (لاترینا)، همگی به لطف کارهای انجام‌شده توسط موزه عثمانیه قابل مشاهده‌اند.
آنچه با دیدن موزاییک‌ها چشم را خیره می‌کند، کیفیت کار هنری آن‌هاست؛ با سبکی واقع‌گرایانه ساخته شده و با طیف گسترده‌ای از رنگ‌ها نقاشی شده‌اند و در حیاط به ترتیبی چیده شده‌اند که مسیری را به سوی تالار بزرگ دنبال می‌کند.
جدول ۱: نرئیدهای ایکساروپیه و ترپیومنه
هنگام ورود به این ویلا، سفر شما با دیدار سه پری دریایی به نام نرئید آغاز می‌شود که تقریباً کاملاً برهنه‌اند. آن‌ها تکه‌ای از لباس خود را تکان می‌دهند و چنان تصویر شده‌اند که گویی بر روی آب، سوار بر جانوران وحشی‌اند.
جدول ۲: تصویر دقیق نرئید ترپیومنه
در حالی که شیفته زیبایی‌شان می‌شویم، نام‌هایشان که هنوز حفظ شده، یعنی ایکساروپیه، ترپیومنه و تریتونیس را می‌بینیم، و کاسیوپیا را می‌بینیم که ادعا می‌شد از همه، حتی نرئیدها، زیباتر است و در واقع نیز همین‌گونه تاج بر سر دارد.
جدول ۳: کاسیوپیا به عنوان برنده مسابقه زیبایی، در صدفی با دو تریتون در دو طرف
این صحنه نخستین نمونه در یادگاری‌های آناتولی است. دو تریتون، جانوران دریایی با دم ماهی، پاهای اسبی و شاخ‌هایی از پنجه‌های خرچنگ، از کاسیوپیا که در صدفی قرار دارد نگهبانی می‌کنند؛ صحنه‌ای که از نظر جذابیت شبیه تولد ونوس اثر بوتیچلی است، در حالی که او از این‌که ملکه زیبایی شده، سرخوش است.
جدول ۴: موزاییک فصل‌ها
وقتی از نرئیدها دور می‌شوید، می‌بینید که حاشیه بیرونی موزاییک، به دنبال موزاییک بعدی می‌آید، و آن هم به دنبال دیگری، و همین‌طور تا آخر. همه موزاییک‌ها با حاشیه‌هایشان در یک خط پیچ‌درپیچ به هم متصل‌اند و هر کدام داستانی متفاوت را روایت می‌کنند. دومین موزاییک در این ردیف، تجسم فصل‌هاست. این تصویری رایج و تمثیلی است که معمولاً با انگور، داس، گندم و گل نشان داده می‌شود و بدین‌ترتیب دوره برداشت محصول را نشان می‌دهد و به طور کلی به بازنمایی فصل‌ها اشاره دارد.
جدول ۵: پیکره زنی از طبقه اشراف (اوتکنیا، یعنی زن نجیب‌زاده و برجسته) در جزئیات، واقع در میانه موزاییک فصل‌ها
موزاییک فصل‌ها با موزاییک حیوانات دنبال می‌شود که اطلاعاتی درباره جانوران شناخته‌شده برای مردم زمان ساخت اثر به دست می‌دهد.
و سپس نوبت شکار می‌رسد. همچنین، نخستین نمونه دیگر در آناتولی، عاشقانی را می‌بینید که شیفته‌وار در شکار شیر حضور دارند؛ جایی که حتی خون حیوان زخمی‌شده با ظریف‌ترین جزئیات قابل مشاهده است. این موزاییک آنیاس را نشان می‌دهد، قهرمانی که سرنوشتش رسیدن به روم بود، تروایی‌ای که پس از جنگ تروا سرزمین خود را ترک کرد. و دیدو، ملکه باوقار کارتاژ، که پس از رفتن آنیاس و پسرش آسکانیوس از ازدواج نخست، از عشق نافرجام خود دست به خودکشی زد.
از اینجا، اگر به تالار غذاخوری بروید، با یک دیونیسوسیِ افسون‌شده روبه‌رو می‌شوید، عضوی پنهان از فرقه دیونیسوس؛ یک ماینادی که تنها می‌رقصد. جالب است که برای نشان دادن لباس این ماینادیِ تنها، از tesseras شیشه‌ای فیروزه‌ای استفاده شده است. همین تسره‌ها در لباس آنیاس نیز دیده می‌شود. این همان هنرمندی است که نگاه شما را به جایی که می‌خواهد توجهتان به آن جلب شود، هدایت می‌کند.
زوگما - نمونه عروسی پوسیدون و آمفیتریته
کیفیت این آثار با موزاییک‌های زوگما و هاتای برابری می‌کند. آنچه از سطح شهر باستانی فلاویوپولیس آشکار شده، تنها خراشی بر سطح آن است؛ با این حال، در فقط سه سال، گنجینه‌ای از گذشته را به امروز آورده است. امید است که کار ظریف موزه باستان‌شناسی عثمانیه، آثار بیشتری را برای دیدن همگان حفظ کند و ما را به بازدید دوباره از سرزمین‌های غنی آناتولی فراخواند؛ سرزمینی که در دامانش ردپاهای بسیار دیگری از تمدن‌های گوناگون هنوز پنهان است.
