посмотри

Археологический комплекс Кюльтепе — Канеш-Карум (Kültepe Kaniş-Karum Örenyeri)

Кюльтепе — место, где были найдены документы, отодвигающие историю Кайсери на 6000 лет вглубь веков, — находится в 21 км от центра города. Археологический комплекс Кюльтепе состоит из холма-тепе, скрывающего руины первого города, основанного хеттами в Анатолии, и окружающего его карума. Здесь можно увидеть остатки административных и культовых зданий, жилых домов, лавок и мастерских. Карум Кюльтепе был центром сети карумов — крупных торговых колоний, основанных ассирийцами, — и управлял всеми остальными. Кюльтепе знаменит тем, что здесь хранились первые письменные таблички Анатолии, а сам он был первым в мире организованным торговым центром. Таблички, написанные ассирийской клинописью, содержат письма, долговые расписки, оттиски печатей и тексты договоров, раскрывающие политические и правовые отношения той эпохи. В 2015 году эти таблички были включены в реестр ЮНЕСКО «Память мира».

Археологический музей (Arkeoloji Müzesi)

Кайсери за 6000 лет своей истории стал домом для многих цивилизаций, и Музей Кайсери проливает свет на древнейшие периоды жизни города. Его богатая коллекция насчитывает сотни экспонатов, прежде всего находок из Канеш-Карума — одной из ассирийских торговых колоний. Музей, переехавший во внутреннюю крепость Кайсери, благодаря современному техническому оснащению позволяет посетителям совершить настоящее путешествие сквозь века.

Часовая башня (Saat Kulesi)

Часовая башня была построена в 1907 году мастером Салихом из Тавлусуна по приказу султана Абдул-Хамида II и при поддержке мутасаррыфа (губернатора) Кайсери Хайдар-бея. В остроконечном пирамидальном шатре, венчающем башню, имеется прямоугольный проём, внутри которого висит часовой колокол. Приехав в Кайсери, Мустафа Кемаль Ататюрк обратился к жителям города именно отсюда.

Этнографический музей — особняк Гюпгюпоглу (Etnografya Müzesi – Güpgüpoğlu Konağı)

Особняк Гюпгюпоглу — самый старый и лучше всего сохранившийся из традиционных домов Кайсери. Он был построен между 1419 и 1497 годами и расширялся за счёт пристроек и перестроек вплоть до XVIII века. Особняк обращён на север и состоит из женской (харем) и мужской (селямлык) половин, у каждой из которых есть собственный двор. Двухэтажное здание привлекает внимание каменным декором снаружи и тонкой ручной росписью по дереву внутри. Восточная часть особняка, где расположены харем и селямлык, в 1998 году превратилась в музей, когда сюда переехал Этнографический музей.

Крепость Кайсери (Kayseri Kalesi)

Крепость Кайсери состоит из двух отдельных комплексов — внутренней и внешней крепости. Внешние стены были возведены в 242 году н. э. римским императором Гордианом III, а внутренняя крепость — византийским императором Юстинианом в начале VI века. Нынешний облик крепость в основном обрела при анатолийских сельджуках, которые укрепили её для защиты от монгольских набегов. В 2008 году было принято решение превратить крепость в культурно-художественный центр.

Дом-музей Ататюрка (Atatürk Evi Müzesi)

Здание в центре Кайсери было построено как жилой дом в конце XIX века. С 19 по 21 декабря 1919 года здесь гостил Мустафа Кемаль Ататюрк. Это один из лучших образцов классического кайсерийского дома — таких до наших дней сохранилось совсем немного. Особенно эффектны края кровли и нижние карнизы эркера, украшенные деревянной резьбой.

Мечеть Улу (Ulu Camii – Cami Kebir)

Мечеть Улу, известная также как Джами-Кебир, находится в центре Кайсери, неподалёку от Крытого рынка, и открыта для молитвы. Считается, что она была построена в 1134–1143 годах, и это одно из древнейших тюрко-исламских сооружений Кайсери. По своей планировке мечеть относится к первым образцам, продолживших в Анатолии традицию соборных мечетей Великих Сельджуков.

Лечебница и медресе Гевхер Несибе — Музей сельджукской цивилизации (Gevher Nesibe Darüşşifası ve Medresesi – Selçuklu Uygarlığı Müzesi)

Комплекс был построен в эпоху Анатолийского сельджукского государства, в 602 году хиджры (1205 год). Он включает медицинское медресе, тюрбе (мавзолей), лечебницу и бимархане — отделение для душевнобольных. Лечебница и медресе устроены как два отдельных здания. Это было первое в Анатолии медресе практической медицины, и известно, что здесь лечили психические болезни звуками воды и музыки. Сегодня в здании работает Музей сельджукской цивилизации, где сельджукская культура представлена во всех её проявлениях, а методы лечения, применявшиеся в бимархане, воссозданы в живых инсталляциях.

Тюрбе и кладбище Сейида Бурханеддина (Seyyid Burhaneddin Türbesi ve Mezarlığı)

Сейид Бурханеддин — наставник Мевляны Джелаледдина Руми, один из духовных зодчих Кайсери и всей Анатолии — родился в Термезе в 1166 или 1169 году и скончался в Кайсери в 1244 году. Согласно его завещанию, после смерти над его могилой не стали возводить мавзолей. Известно, что в 1894 году Абидин-паша, прибывший в Кайсери с инспекцией, предложил султану построить над могилой тюрбе, и по повелению султана Абдул-Хамида II было решено возвести нынешний мавзолей.

Мечеть Куршунлу — Ахмед-паши (Kurşunlu – Ahmet Paşa Camii)

Мечеть была построена в 1573 году великим зодчим Мимаром Синаном, уроженцем Кайсери. Изначально она называлась мечетью Хаджи Ахмед-паши, но получила имя Куршунлу («Свинцовая»), поскольку её центральный купол покрыт свинцом. Это единственная постройка Мимара Синана в Кайсери, дошедшая до наших дней. Во дворе внимание привлекает купольный фонтан для омовений — шадырван, — купол которого покоится на стрельчатых арках, опирающихся на восемь колонн.

Крытый рынок, бедестен и ханы (Kapalı Çarşı, Bedesten ve Hanlar)

Предполагается, что здание было возведено в XV веке. Среди крытых рынков, построенных в османскую эпоху, он считался самым большим после Гранд-базара в Стамбуле. После пожара, уничтожившего почти весь рынок, его отстроили заново из камня. Крытый рынок и сегодня остаётся сердцем торговой жизни Кайсери: здесь множество лавок, где продают местные деликатесы, изделия ремесленников и самые разные товары.

Исторический Талас (Tarihi Talas)

Талас — древнее и важное историческое поселение, богатое археологическими и градостроительными памятниками, где жизнь продолжается и по сей день. По всему району разбросано множество исторических зданий и природных достопримечательностей. Среди них — подземный город на горе Али, мечеть Яман Деде, Дом культуры и искусств Яман Деде и улица Али Саип-паши.

Церковь Сурб Григор Лусаворич (Surp Kirkor Lusovoriç Kilisesi)

Церковь названа в честь Святого Григория Просветителя (Сурб Лусаворич), которого армяне почитают как «первого, озарённого светом Божьим». Это одна из важнейших армянских церквей Анатолии. В арке, обрамляющей вход, находится надпись на армянском языке, свидетельствующая о том, что в 1885 году церковь была отреставрирована. Интерьер украшен фресками с геометрическими и растительными мотивами, а на парусах свода изображены библейские сюжеты.

Мечеть Яман Деде — церковь Панайя (Yaman Dede Camii – Panaya Kilisesi)

Церковь Панайя была построена в 1886 году митрополитом Иоанном, а в 1925 году превращена в мечеть и открыта для молитвы под названием Яман Деде. Изначально здание было возведено по крестообразному плану; при превращении в мечеть в нём установили михраб (нишу, указывающую направление на Мекку) и минбар (кафедру). Под террасой мечети расположены лавки со сводчатыми перекрытиями, которые сегодня используются для культурных целей.

Исторический Гермир (Tarihi Germir)

Гермир находится примерно в 6 км от центра города. Поселение существует здесь на протяжении долгой эпохи, охватывающей хеттский, каппадокийский, римско-византийский, сельджукский и османский периоды. В Гермире, где на протяжении многих лет бок о бок жили турки, армяне и греки, языком общения всегда оставался турецкий. В городке сохранились две греческие церкви, одна армянская церковь, две мечети, хамам, лавка менялы, 15 безирхане (маслобоен, где отжимали льняное масло), 20 магазинов, 65 лавок и бойня.

Дёнер-Кюмбет — мавзолей Шах Джихан Хатун (Döner Kümbet – Şah Cihan Hatun Türbesi)

Точная дата постройки кюмбета, возведённого в честь Шах Джихан Хатун, неизвестна, однако архитектурные и декоративные особенности позволяют отнести его к последней четверти XIII века. Резной каменный декор отражает великолепие тюркского искусства. Повторяющиеся мотивы, опоясывающие мавзолей, создают у обходящего его человека ощущение, будто здание вращается, — отсюда и название «Дёнер-Кюмбет», то есть «Вращающаяся гробница».

Завие Ахи Эврана — музей (Ahi Evran Zaviyesi – Müzesi)

Завие (обитель) было построено во второй четверти XIII века. Оно связано с именем Ахи Эврана — основателя ремесленного братства ахи, которое в XIII веке оказало огромное влияние на Кайсери и всю Центральную Анатолию. Здание особенно ценно как один из самых ранних образцов подобных построек в Анатолии. Сегодня в нём размещается Музей ремесленников и торговцев — первый в Турции музей ремесленного сословия. Здесь выставлены принадлежавший Ахи Эврану камень для выделки кожи и другие предметы местного быта.

Медресе Сахибие (Sahabiye Medresesi)

Медресе, расположенное на площади Джумхуриет, было построено в 1267 году знаменитым сельджукским визирем Сахиб-Ата. Здание, целиком сложенное из тёсаного камня в традициях анатолийско-сельджукской архитектуры, поражает искусной каменной резьбой парадного портала. С обеих сторон портал украшен тремя широкими полосами геометрического орнамента, за ними сверху вниз тянется ряд мукарн, а по внешним краям — примыкающие колонны с зигзагообразным узором.

Дом Мимара Синана (Mimar Sinan Evi)

Дом Мимара Синана — место рождения одного из самых прославленных зодчих в истории турецкой архитектуры — находится в квартале Агырнас, в 27 км от центра провинции. Агырнас с его подземными ходами, пещерами и остатками подземных городов — поселение, история которого насчитывает не менее 3000 лет. Местные жители славятся не только ручным ткачеством, но и строительным мастерством: обработкой камня, кладкой, росписью, малярными и штукатурными работами. Помимо дома, где родился Мимар Синан, в городке можно увидеть разнообразные образцы гражданской архитектуры, фонтаны, подземные города и церкви. Считается, что около 80% территории Агырнаса — утопающего в зелени городка с глубокими водами — занимает подземный город.

Подземный город Агырнас (Ağırnas Yer Altı Şehri)

Некоторые части подземного города были созданы ещё до нашей эры, а в последующие века к ним делались пристройки. Судя по нишам и росписям, активнее всего он использовался в I–XIII веках н. э. Подземные ходы, пещеры и руины подземных городов свидетельствуют о том, что люди жили в Агырнасе по меньшей мере 3000 лет назад. Исторических документов сельджукского периода об Агырнасе не сохранилось, зато имеются записи османской эпохи.

Церковь Эндюрлюк — Айя-Триада (Endürlük Kilisesi – Agia Triada)

Церковь, расположенная в квартале Эндюрлюк района Талас, — сравнительно поздняя турецкая православная церковь; её строительная надпись датирована 1831–1835 годами. Три святых, в честь которых она названа, — Андроник, Пров и Тарах. Церковь окружена высокими стенами.

Мост Текгёз (Tekgöz Köprüsü)

Мост был построен в 1202–1203 годах, чтобы обеспечить сообщение между Кыршехиром и Кайсери. Переброшенный через реку Кызылырмак мост из тёсаного камня имеет длину 120 метров; пролёт его арки составляет 27 метров, а высота — 18 метров. Из-за огромной арки местные жители прозвали его «Текгёз» («Одноглазый») и «Ялнызгёз» («Одинокий глаз»).

Мечеть Улу в Бюньяне (Ulu Cami – Bünyan)

Мечеть Улу действует и открыта для молитвы. Она была построена в 1333 году прославленным зодчим той эпохи Калуяном. Здание занимает прямоугольную площадку, вытянутую с юга на север, имеет базиликальный план и перекрыто земляной кровлей на деревянных балках. Снаружи мечеть выглядит массивной и монументальной. Её примечательная архитектура определённо заслуживает внимания.

Караван-сарай Каратай в Бюньяне (Karatay Kervansarayı – Bünyan)

Караван-сарай был построен в 638 году хиджры (1240–1241 годы). Окружённый высокими внешними стенами, он напоминает небольшую крепость. Караван-сарай был важной остановкой на Великом шёлковом пути и служил местом ночлега для караванов. Он состоит из двух частей — летней и зимней. В летней части находятся служебные помещения и галерея-портик, а зимняя представляет собой полностью закрытое пространство. При караван-сарае есть также хамам и небольшая мечеть. Кроме того, в его архитектуре сохранились ценные элементы декора, привлекающие внимание историков искусства.

Караван-сарай Султанханы в Бюньяне (Sultanhanı Kervansarayı – Bünyan)

Караван-сарай Султанханы расположен в районе Бюньян, в 47 км от Кайсери. Это сооружение, предположительно построенное в 1232–1236 годах, — один из прекраснейших образцов сельджукской архитектуры. Здание состоит из двух частей — летней и зимней, где караваны находили всё необходимое во время стоянки. Северная часть служила летним помещением, южная — зимним.

Наскальный рельеф Фрактин (Fraktin Kaya Kabartması)

Рельефы высечены на скале у реки Карасу, неподалёку от деревни Ферхаттин в районе Девели. На двух хорошо сохранившихся участках изображены царь и царица, совершающие возлияние перед богом и богиней. На одном из рельефов крупными иероглифами написаны имя царицы и название её страны. Фигура царицы, изображённой в правой части памятника, выше остальных, тогда как фигура богини ниже царицы; изображение царя также невелико. Царица Пудухепа стоит выше других персонажей, а богиня изображена сидящей, с вытянутыми ногами. Иероглифическая надпись над царицей вдвое крупнее надписи над царём. Принято считать, что эти различия объясняются тем, что рельефы выполнялись в разное время двумя разными группами скульпторов.

Фонтан Сытмапынар (Sıtmapınar Çeşmesi)

Этот фонтан в районе Фелахие был построен ещё в римскую эпоху и действует по сей день.

Римский памятник (Roma Anıtı)

Памятник, расположенный в местности Казыклы района Фелахие, был возведён во II–III веках н. э. Это прямоугольное сооружение, вытянутое с севера на юг. Вход в него ведёт через дверь в центре южного фасада. В восточной, западной и северной стенах прорезано по одному окну с полуциркульной аркой.

Крепость Заманты — Меликгази (Zamantı Kalesi – Melikgazi Kalesi)

Крепость Заманты находится в деревне Меликгази района Пынарбашы провинции Кайсери. Она была построена в византийскую эпоху для контроля над дорогами на Заманты и Эльбистан. Сохранившиеся следы говорят о том, что после утраты Византией власти над регионом крепость использовали и ремонтировали последовательно Данышмендиды, сельджуки и османы. Крепость Заманты словно срастается с известняковыми скалами, на которых стоит. Её постройки дополнялись со временем под влиянием разных культур.

Мост Шахрух (Şahruh Köprüsü)

Мост находится в городке Караёзю района Сарыоглан провинции Кайсери и до сих пор активно используется. Точный год постройки неизвестен, однако считается, что мост был возведён около 1480 года. Его длина составляет 155 метров, а конструкция включает восемь арочных пролётов.

Памятник Имамкулу (İmamkulu Anıtı)

Памятник находится в районе Томарза провинции Кайсери. Это рельеф на скальном выступе в местности Имамкулу, относящийся к хеттской эпохе (XIII век до н. э.), — один из нескольких подобных памятников на древней дороге в Киццуватну, анатолийское царство той эпохи. На рельефе изображены бог бури, три бога гор и царь (или принц). Перед фигурой царя бог бури и погоды попирает спины трёх горных божеств со склонёнными вперёд головами, а левой ногой ступает на колесницу, запряжённую двумя быками — Хумом и Сени. Слева стоит царь в одеянии длиной до колен и в башмаках с загнутыми носами; в левой руке он держит копьё, а в правой — лук, перекинутый через плечо.

Церковь Томарзы — Сурб Погос Петрос (Tomarza Kilisesi – Surp Boğos Bedros Kilisesi)

Церковь находится в центре района Томарза и была построена в 1835 году. Несмотря на то что из её стен выпали камни, здание по-прежнему стоит. Церковь ориентирована с востока на запад и не имеет нартекса (притвора). Внутри видны фрески той эпохи, а на арке апсиды — надписи на армянском языке.

Долина Эрдемли (Erdemli Vadisi)

Долина Эрдемли (Эрдемесин), расположенная в 65 км от Кайсери, была важным поселением в византийскую эпоху. Район Ешильхисар, к которому относится долина, в византийское время назывался Кизистра. Долина Эрдемли протянулась примерно на километр; здесь находятся дворцовое сооружение и восемь скальных церквей: Церковь-мечеть, церковь Святого Евстафия, погребальная часовня с двумя апсидами, церковь Святого Николая, церковь Святого Михаила, церковь Двенадцати апостолов, церковь Сорока мучеников и однонефная церковь.

Археологический комплекс Соганлы (Soğanlı Örenyeri)

Комплекс Соганлы расположен в долине, где скальные церкви и пещеры соседствуют с жилыми домами. Люди селились в Соганлы начиная с римской эпохи: римляне использовали скальные помещения на склонах долины как некрополь, а византийцы — как церкви. С IV века Соганлы был одним из центров христианства в Каппадокии и сохранял своё значение в VII–VIII веках. Помимо множества высеченных в скале церквей и монастырей, здесь есть тысячи голубятен, пещер и укрытий. В Соганлы, раскинувшемся на туфовых породах, насчитывается около 50 скальных церквей и пещер, а живописные «каминные трубы фей» славятся своей красотой. В пещерах и церквях, в том числе над гробницами, сохранились изображения Иисуса Христа и апостолов. Среди важнейших церквей Соганлы — Карабаш, Куббели, Тахталы (Святой Варвары), Йыланлы, Саклы, Токалы, Баллык и Гейикли.

Кварталы Гюзельёз и Башкёй — церковь Святого Георгия (Güzelöz ve Başköy Mahalleleri – Aziz George Kilisesi)

Кварталы Гюзельёз и Башкёй, расположенные по краям долины, славятся историческими церквями и вырубленными в скалах помещениями. Квартал Башкёй с его неповторимыми природными пейзажами и исторической церковью Святого Георгия — одно из важнейших исторических мест региона.

Городская библиотека Кайсери — церковь Девы Марии (Kayseri Şehir Kütüphanesi – Meryem Ana Kilisesi)

Судя по архитектурным деталям, церковь была построена в XIX веке. Известно, что прежде её украшали фрески, однако сегодня они закрашены однотонной краской. Хорошо сохранившееся здание ныне служит Городской библиотекой. Это первая и единственная в Турции библиотека, устроенная в бывшей церкви.

Мечеть Кале — мечеть Фатиха (Kale Camii – Fatih Camii)

Мечеть построена в северо-западном углу внутренней крепости Кайсери. Она известна как мечеть Фатиха, а также как мечеть Кале («Крепостная»). Её основателем был султан Мехмед II Фатих. Поскольку строительной надписи у мечети нет, дата её возведения неизвестна. Мечеть Фатиха — квадратная в плане купольная постройка из тёсаного камня, примыкающая тыльной стороной к стене внутренней крепости в её северо-западном углу. Однокупольный план с куполом, опирающимся на четыре стены, — характерный образец раннеосманской архитектуры.

Дом Сомунджу Бабы и его духовное наследие в Кайсери (Kayseri’de Somuncu Baba Evi ve Manevi Mirası)

Сомунджу Баба, настоящее имя которого — Хамид Хамидуддин, родился в 1331 году в квартале Акчакая района Талас провинции Кайсери. Он — один из величайших духовных зодчих Анатолии. Сомунджу Баба, проложивший путь таким выдающимся личностям, как Хаджи Байрам Вели и Азиз Махмуд Хюдаи, получил начальное образование у своего отца Шемседдина Мусы, а затем продолжил учёбу в крупных центрах знаний — Дамаске, Тебризе и Ардебиле.

До семнадцати лет Сомунджу Баба жил в исторической Акчакае, расположенной в районе Талас между горами Эрджиес и Али. После явленных им чудес (керамет), стремясь избежать славы, он переселился в Бурсу. Там он раздавал людям хлеб-сомун, за что и получил прозвище Сомунджу Баба. Позднее он жил в Аксарае, а последним пристанищем для него стал район Даренде провинции Малатья, где он и скончался.

Отреставрированные муниципалитетом Таласа дом, в котором он родился, его келья для уединения (чилехане) и возвышающаяся над ней мечеть османской эпохи — скромные свидетели детства Сомунджу Бабы и его первых шагов на духовном пути — ждут своих гостей в Кайсери.