Sehe

Kültepe (Kaniş-Karum) Archäologische Stätte

Kültepe, wo Dokumente ans Licht kamen, die die Geschichte Kayseris 6.000 Jahre zurückreichen lassen, liegt 21 Kilometer vom Stadtzentrum entfernt. Die Ausgrabungsstätte Kültepe (Kültepe Ören Yeri) besteht aus einem Siedlungshügel, den Überresten der ersten von den Hethitern in Anatolien gegründeten Stadt, und dem ihn umgebenden Karum. Hier sind die Ruinen von Verwaltungsgebäuden und Sakralbauten, von Wohnhäusern, Läden und Werkstätten zu sehen. Das Zentrum der Karums – der großen, von den Assyrern gegründeten Handelskolonien – war der Karum von Kültepe, der auch alle anderen Karums verwaltete. Kültepe ist vor allem als Fundort der ersten schriftlichen Tontafeln Anatoliens und als erstes organisiertes Handelszentrum der Welt bekannt. Die in assyrischer Keilschrift verfassten Tafeln enthalten Briefe, Schuldscheine, Siegel und Vertragstexte, die die politischen und rechtlichen Beziehungen jener Zeit offenlegen. Im Jahr 2015 wurden diese Tafeln in das UNESCO-Register „Memory of the World“ (Weltdokumentenerbe) aufgenommen.

Archäologisches Museum

Kayseri blickt auf eine 6.000-jährige Geschichte zurück, in der die Stadt zahlreichen Zivilisationen eine Heimat bot. Das Kayseri Museum wirft ein Licht auf diese frühen Epochen: Seine reiche Sammlung umfasst Hunderte von Exponaten, allen voran Funde aus dem Kaniş Karum, einer der assyrischen Handelskolonien. Das Museum ist heute in der inneren Zitadelle von Kayseri untergebracht und lädt seine Besucher dank moderner, technisch hochwertiger Ausstattung zu einer Reise viele Jahrhunderte in die Vergangenheit ein.

Uhrturm

Der Uhrturm (Saat Kulesi) wurde 1907 auf Anordnung von Sultan Abdülhamit II. und mit Unterstützung des Gouverneurs von Kayseri, Haydar Bey, von Baumeister Salih Usta aus Tavlusun errichtet. Die spitze, pyramidenförmige Haube, die den Turm abschließt, besitzt eine rechteckige Öffnung, in der die Uhrglocke hängt. Als Mustafa Kemal Atatürk nach Kayseri kam, sprach er von hier aus zur Bevölkerung der Stadt.

Ethnografisches Museum (Güpgüpoğlu-Konak)

Der Güpgüpoğlu-Konak (Güpgüpoğlu Konağı), das älteste und am besten erhaltene der traditionellen Kayseri-Häuser, wurde erstmals zwischen 1419 und 1497 errichtet und durch Anbauten und Umgestaltungen bis ins 18. Jahrhundert hinein erweitert. Das Herrenhaus gliedert sich in einen nach Norden ausgerichteten Haremlik- und einen Selamlık-Bereich, die jeweils über einen eigenen Innenhof verfügen. Das zweigeschossige Gebäude besticht außen durch seine Steinornamente und innen durch handbemalte Holzverzierungen. Der östliche Teil mit Harem und Selamlık wurde 1998 mit dem Umzug des Ethnografischen Museums in ein Museum umgewandelt.

Kayseri Kalesi (Festung von Kayseri)

Die Festung von Kayseri (Kayseri Kalesi) besteht aus zwei getrennten Baugruppen, der inneren und der äußeren Burg. Die äußeren Mauern ließ der römische Kaiser Gordian III. im Jahr 242 n. Chr. errichten, die innere Burg entstand zu Beginn des 6. Jahrhunderts unter dem byzantinischen Kaiser Justinian. Ihr heutiges Erscheinungsbild erhielt die Festung größtenteils in der Zeit der anatolischen Seldschuken, die sie gegen die Angriffe der Mongolen verstärkten. 2008 wurde beschlossen, die Festung zu einem Kultur- und Kunstzentrum umzugestalten.

Atatürk-Haus-Museum

Das im Zentrum von Kayseri gelegene Gebäude wurde Ende des 19. Jahrhunderts als Wohnhaus erbaut. Vom 19. bis 21. Dezember 1919 war Mustafa Kemal Atatürk hier zu Gast. Es ist eines der schönsten Beispiele der klassischen Kayseri-Häuser, von denen heute nur noch wenige erhalten sind. Besonders ins Auge fallen die mit Holzmotiven verzierten Dachenden und die Unterseite des Vordachs am Erker.

Ulu Camii (Cami Kebir)

Die Ulu Camii (Große Moschee) liegt im Stadtzentrum von Kayseri, ganz in der Nähe des Gedeckten Basars. Sie ist auch unter dem Namen Cami Kebir bekannt und für das Gebet geöffnet. Die vermutlich zwischen 1134 und 1143 erbaute Moschee zählt zu den ältesten türkisch-islamischen Bauwerken Kayseris. Mit ihrem Grundriss ist sie eines der ersten Beispiele, die die Moscheetradition der Großseldschuken in Anatolien fortführten.

Gevher-Nesibe-Darüşşifa und -Medrese (Museum der Seldschukischen Zivilisation)

Der Komplex wurde 1205 (602 nach der Hidschra) zur Zeit des Sultanats der Rum-Seldschuken errichtet. Er umfasst eine medizinische Medrese, ein Mausoleum, ein Krankenhaus (Şifahane) und ein Bimarhane, eine Heilanstalt auch für psychisch Kranke. Krankenhaus und Medrese sind als zwei getrennte Gebäude angelegt. In dieser ersten Medrese Anatoliens für angewandte Medizin wurden psychische Erkrankungen nachweislich mit dem Klang von Wasser und Musik behandelt. Heute beherbergt der Bau das Museum der Seldschukischen Zivilisation, das die seldschukische Kultur in all ihren Facetten beleuchtet und die einstigen Behandlungsmethoden im Bimarhane mit lebendigen Inszenierungen veranschaulicht.

Seyyid-Burhaneddin-Türbe und Friedhof

Seyyid Burhaneddin, der Lehrer Mevlanas und einer der geistigen Wegbereiter Kayseris und ganz Anatoliens, wurde 1166 oder 1169 in Tirmiz (Termez) geboren und starb 1244 in Kayseri. Seinem letzten Willen entsprechend wurde nach seinem Tod kein Mausoleum über seinem Grab errichtet. Überliefert ist, dass Abidin Pascha, der 1894 zu einer Inspektion nach Kayseri kam, dem Sultan den Bau einer Türbe über dem Grab vorschlug. Auf Erlass von Sultan Abdülhamid II. wurde daraufhin das heutige Mausoleum errichtet.

Kurşunlu-Moschee (Ahmet-Paşa-Moschee)

Die Moschee wurde 1573 von Mimar Sinan erbaut, dem großen Baumeister, der aus Kayseri stammte. Ursprünglich hieß sie Hacı-Ahmet-Paşa-Moschee; da ihre Zentralkuppel mit Blei (türkisch „kurşun“) gedeckt ist, wurde sie jedoch als „Kurşunlu Cami“ bekannt. Sie ist das einzige Werk Mimar Sinans in Kayseri, das bis heute erhalten geblieben ist. Ein Blickfang im Innenhof ist der überkuppelte Reinigungsbrunnen (Şadırvan), dessen Spitzbögen auf acht Säulen ruhen.

Gedeckter Basar, Bedesten und Hans

Der Gedeckte Basar wurde vermutlich im 15. Jahrhundert erbaut und gilt unter den in osmanischer Zeit errichteten überdachten Märkten als der zweitgrößte nach dem Großen Basar in Istanbul. Nachdem ein Brand ihn fast vollständig zerstört hatte, wurde er aus Stein wieder aufgebaut. Der Gedeckte Basar (Kapalı Çarşı) gilt bis heute als Herz des Handelslebens von Kayseri und beherbergt zahlreiche Geschäfte, in denen neben regionalen Spezialitäten und Kunsthandwerk eine Vielzahl weiterer Waren angeboten wird.

Historisches Talas

Talas ist eine alte, bis heute bewohnte Siedlung mit bedeutenden archäologischen und historischen städtebaulichen Werten. Im gesamten Bezirk finden sich zahlreiche historische Bauwerke und Naturräume, darunter die unterirdische Stadt am Ali Dağı, die Yaman-Dede-Moschee, das Yaman-Dede-Kultur- und Kunsthaus und die Ali-Saip-Paşa-Straße.

Surp-Kirkor-Lusovoriç-Kirche

Die Kirche ist Surp Lusavoriç (dem Heiligen Gregor dem Erleuchter) geweiht, der bei den Armeniern als „der Erste, der in Gottes Licht trat“ verehrt wird. Sie zählt zu den bedeutendsten armenischen Kirchen Anatoliens. Im Bogen, der das Portal einfasst, befindet sich eine armenische Inschrift, die von einer Restaurierung im Jahr 1885 zeugt. Die Kirche ist mit Fresken ausgestattet: Die Pendentifs zeigen biblische Szenen, die Innenwände sind mit geometrischen und floralen Motiven geschmückt.

Yaman-Dede-Moschee (Panaya-Kirche)

Das Gotteshaus wurde 1886 vom Metropoliten Ioannis als Panaya-Kirche (Panaya Kilisesi) erbaut und 1925 in eine Moschee umgewandelt, die den Namen Yaman-Dede-Moschee (Yaman Dede Cami) erhielt. Die ursprüngliche Kirche wurde über einem kreuzförmigen Grundriss errichtet; bei der Umwandlung kamen ein Mihrab (Gebetsnische in Richtung Mekka) und ein Minbar (Kanzel) hinzu. Unter der Terrasse der Moschee liegen gewölbte Ladenlokale, die heute kulturellen Zwecken dienen.

Historisches Germir

Germir liegt etwa 6 km vom Stadtzentrum entfernt. Die Besiedlung des Ortes umspannt einen langen Zeitraum, von den Hethitern über Kappadokien und die römisch-byzantinische Epoche bis hin zu den Seldschuken und Osmanen. In Germir lebten Türken, Armenier und Griechen über viele Jahre hinweg zusammen, die gemeinsame Sprache war dabei stets Türkisch. Im Ort gibt es zwei griechische Kirchen, eine armenische Kirche, zwei Moscheen, ein Hamam, eine Wechselstube (Sarraf), 15 Bezirhanes (Ölmühlen zur Gewinnung von Leinsamenöl), 20 Lagerhäuser, 65 Läden und ein Schlachthaus.

Döner Kümbet (Şah-Cihan-Hatun-Türbe)

Das genaue Baudatum dieses für Şah Cihan Hatun errichteten Grabturms (Kümbet) ist nicht bekannt. Seine architektonischen und dekorativen Merkmale lassen jedoch vermuten, dass er im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts entstand. Die Steinornamente spiegeln die Pracht der türkischen Kunst wider. Da sich die Motive rund um den Bau ähneln, entsteht beim Umrunden der Eindruck, der Kümbet drehe sich mit – daher sein Name „Döner Kümbet“, der „sich drehende Grabturm“.

Ahi-Evran-Zaviye (Museum)

Die Zaviye (Ahi Evran Zaviyesi) wurde im zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts erbaut. Sie wird Ahi Evran zugeschrieben, dem Gründer der Ahi-Bruderschaft, die im 13. Jahrhundert Kayseri und ganz Zentralanatolien maßgeblich prägte. Als eines der frühesten Beispiele ihrer Art in Anatolien besitzt der Bau besondere Bedeutung. Heute dient er als Museum der Handwerker und Gewerbetreibenden und ist damit das erste Handwerksmuseum der Türkei. Ausgestellt sind unter anderem der Lederbearbeitungsstein, der Ahi Evran gehörte, sowie weitere regionale Gegenstände.

Sahabiye-Medrese

Die am Cumhuriyet-Platz gelegene Sahabiye-Medrese (Sahabiye Medresesi) ließ der berühmte seldschukische Wesir Sahip Ata im Jahr 1267 errichten. Der ganz aus behauenem Stein nach der Bautradition der anatolischen Seldschuken errichtete Bau besticht durch die Steinmetzarbeiten an seinem Prunkportal. Das Portal ist zu beiden Seiten mit drei breiten, mit geometrischen Mustern verzierten Bändern geschmückt, daran anschließend mit einer von oben nach unten verlaufenden Reihe von Mukarnas und an den äußeren Kanten mit je einer angesetzten, zickzackverzierten Säule.

Geburtshaus von Mimar Sinan

Das Mimar-Sinan-Haus (Mimar Sinan Evi), Geburtshaus des berühmtesten Baumeisters der türkischen Architekturgeschichte, steht im Viertel Ağırnas, 27 km vom Stadtzentrum entfernt. Mit seinen Gängen, Höhlen und den Überresten unterirdischer Städte ist Ağırnas eine Siedlung, die seit mindestens 3.000 Jahren bis heute besteht. Neben der Handweberei sind die Menschen in Ağırnas Meister im Bauhandwerk – etwa in der Steinbearbeitung, im Mauerwerk, in der Ornamentmalerei, im Anstreichen und Verputzen. Neben dem Geburtshaus Mimar Sinans finden sich im Ort verschiedene Beispiele ziviler Architektur, Brunnen, unterirdische Städte und Kirchen. Man schätzt, dass rund 80 Prozent der von tiefen Wassern und üppigem Grün geprägten Ortschaft Ağırnas unterirdisch angelegt sind.

Unterirdische Stadt Ağırnas

Einige Teile der unterirdischen Stadt entstanden bereits vor unserer Zeitrechnung und wurden in späteren Jahrhunderten erweitert. Nischen und Malereien deuten darauf hin, dass sie vor allem zwischen dem 1. und 13. Jahrhundert n. Chr. genutzt wurde. Mit ihren Gängen, Höhlen und den Resten unterirdischer Städte ist Ağırnas eine Siedlung, die offenbar seit mindestens 3.000 Jahren bewohnt ist. Während aus der Seldschukenzeit keine historischen Dokumente zur Geschichte von Ağırnas überliefert sind, gibt es Aufzeichnungen aus osmanischer Zeit.

Endürlük-Kirche (Agia-Triada-Kirche)

Die Kirche im zu Talas gehörenden Viertel Endürlük ist eine türkisch-orthodoxe Kirche, deren Bauinschrift auf die Jahre 1831 bis 1835 datiert. Die drei Heiligen, denen das 1835 vollendete Gotteshaus seinen Namen verdankt, sind Andronikos, Provos und Tarahos. Die Kirche ist von hohen Mauern umgeben.

Tekgöz-Brücke

Die Brücke wurde 1202–1203 erbaut, um den Verkehr zwischen Kırşehir und Kayseri zu sichern. Sie überspannt den Fluss Kızılırmak, ist 120 Meter lang und aus behauenem Stein errichtet. Ihr Bogen misst 27 Meter im Durchmesser und erreicht eine Höhe von 18 Metern. Wegen dieses einen großen Bogens nennt die Bevölkerung sie „Tekgöz“ („Ein Auge“) oder „Yalnızgöz“ („Einsames Auge“).

Ulu Camii – Bünyan

Die Ulu Camii (Große Moschee) wird bis heute aktiv genutzt und ist für das Gebet geöffnet. Sie wurde 1333 von Kaluyan errichtet, einem der berühmtesten Baumeister seiner Zeit. Der Bau erstreckt sich über eine rechteckige Fläche in Süd-Nord-Richtung, folgt einem Basilika-Grundriss und ist mit einem Lehmdach auf Holzbalken gedeckt. Von außen wirkt er massiv und wuchtig. Seine bemerkenswerte Architektur macht ihn unbedingt sehenswert.

Karatay-Karawanserei – Bünyan

Die 1240–1241 (638 nach der Hidschra) erbaute Karawanserei wirkt mit ihren sehr hohen Außenmauern fast wie eine kleine Burg. Sie war eine wichtige Station an der Seidenstraße und wurde errichtet, um den Karawanen jener Zeit Unterkunft zu bieten. Die Anlage besteht aus zwei Teilen, einem Sommer- und einem Winterbereich. Im Sommerbereich befinden sich Wirtschaftsräume und ein Arkadengang, der Winterbereich hingegen ist ein vollständig geschlossener Raum. Zur Karawanserei gehören außerdem ein Hamam und ein Mescit (kleine Moschee). Bedeutende Ornamente an der Architektur wecken zudem das Interesse von Kunsthistorikern.

Sultanhanı-Karawanserei – Bünyan

Die Sultanhanı-Karawanserei (Sultanhanı Kervansarayı) liegt im Bezirk Bünyan, 47 km von Kayseri entfernt. Der vermutlich zwischen 1232 und 1236 errichtete Bau gehört zu den schönsten Beispielen seldschukischer Architektur. Er besteht aus zwei Teilen, einem Sommer- und einem Winterbereich, in denen die Karawanen während ihres Aufenthalts versorgt wurden. Der nördliche Teil bildet dabei den Sommerbereich, der südliche den Winterbereich.

Felsrelief von Fraktin

Die Reliefs wurden nahe dem Dorf Ferhattin im Bezirk Develi am Ufer des Flusses Karasu in einen Felsen gemeißelt. In zwei gut erhaltenen Abschnitten zeigen sie einen König und eine Königin, die in Gegenwart eines Gottes und einer Göttin ein Trankopfer darbringen. In einem der Reliefs sind der Name der Königin und ihres Landes in großen Hieroglyphen eingeschrieben. Die Darstellung der Königin auf der rechten Seite des Denkmals ist größer, die Göttin dagegen kleiner als die Königin; auch der König ist kleiner dargestellt. Königin Puduhepa steht höher als die übrigen Figuren, während die Göttin sitzend mit ausgestreckten Beinen erscheint. Die Hieroglypheninschrift über der Königin ist etwa doppelt so groß wie die über dem König. Man deutet diese Unterschiede so, dass die Reliefs zu verschiedenen Zeiten von zwei verschiedenen Bildhauergruppen geschaffen wurden.

Sıtmapınar-Brunnen

Der Brunnen im Bezirk Felahiye stammt aus der Römerzeit und ist bis heute in Betrieb.

Römisches Monument

Das Monument liegt in der Flur Kazıklı im Bezirk Felahiye und wurde im 2. bis 3. Jahrhundert n. Chr. errichtet. Der rechteckige Bau ist in Nord-Süd-Richtung ausgerichtet. Man betritt ihn durch eine Tür in der Mitte der Südfassade. Die Ost-, West- und Nordwand sind jeweils von einem Rundbogenfenster durchbrochen.

Zamantı-Burg (Melikgazi-Burg)

Die Zamantı-Burg (Zamantı Kalesi) liegt im Dorf Melikgazi im Bezirk Pınarbaşı der Provinz Kayseri. Sie wurde in byzantinischer Zeit errichtet, um die Wege nach Zamantı und Elbistan zu kontrollieren. Spuren belegen, dass die Burg, nachdem Byzanz die Herrschaft über die Region verloren hatte, nacheinander von den Danischmenden, den Seldschuken und den Osmanen genutzt und instand gesetzt wurde. Die Anlage verschmilzt förmlich mit den Kalksteinfelsen, auf denen sie steht. Im Laufe der Zeit wurden unter dem Einfluss verschiedener Kulturen offenbar immer wieder Erweiterungen vorgenommen.

Şahruh-Brücke

Die Brücke liegt in der Ortschaft Karaözü im Bezirk Sarıoğlan der Provinz Kayseri und wird bis heute genutzt. Das genaue Baujahr ist nicht bekannt, man vermutet jedoch, dass sie um 1480 errichtet wurde. Die 155 Meter lange Brücke ruht auf acht Bögen.

İmamkulu-Monument

Das Monument im Bezirk Tomarza in der Provinz Kayseri ist ein Relief auf einem Felsvorsprung in der Flur İmamkulu. Es stammt aus der hethitischen Zeit des 13. Jahrhunderts v. Chr. und gehört zu einer Reihe von Denkmälern an der Straße nach Kizzuwatna, einem antiken Königreich in Anatolien. Dargestellt sind der Wettergott, drei Berggötter und ein König bzw. Prinz. Vor der Figur des Königs steht der Wettergott auf den Rücken der drei Berggötter, die ihre Köpfe nach vorn neigen, und setzt seinen linken Fuß auf einen von zwei Stieren (Hum und Seni) gezogenen Wagen. Links ist der König zu sehen: in knielangem Gewand und Schnabelschuhen, mit einer Lanze in der linken Hand und einem über die Schulter gehängten Bogen in der rechten.

Kirche von Tomarza (Surp-Boğos-Bedros-Kirche)

Die Kirche von Tomarza (Tomarza Kilisesi) steht im Zentrum des Bezirks Tomarza und wurde 1835 erbaut. Obwohl Steine aus ihren Mauern herausgebrochen sind, ist der Bau noch erhalten. Die in Ost-West-Richtung ausgerichtete Kirche besitzt keinen Narthex (Vorhalle). Zu sehen sind Fresken aus der Entstehungszeit sowie armenische Inschriften am Apsisbogen.

Erdemli-Tal

Das 65 km von Kayseri entfernte Erdemli-Tal (Erdemli Vadisi), auch Erdemesin genannt, war in byzantinischer Zeit eine bedeutende Siedlung. Der Bezirk Yeşilhisar, zu dem das Tal gehört, trug in byzantinischer Zeit den Namen „Kyzistra“. Das etwa einen Kilometer lange Tal birgt einen Palastbau und acht Felskirchen: die Kirchen-Moschee, die Kirche des Hl. Eustathios, die Grabkapelle mit Doppelapsis, die Kirche des Hl. Nikolaos, die Kirche des Hl. Michael, die Zwölf-Apostel-Kirche, die Kirche der Vierzig Märtyrer und die einschiffige Kirche.

Ausgrabungsstätte Soğanlı

Die Ausgrabungsstätte Soğanlı (Soğanlı Örenyeri) liegt in einem Tal, in dem Felskirchen und Höhlen mit den heute bewohnten Häusern ineinander übergehen. Soğanlı ist seit der Römerzeit besiedelt. Die Felsräume an den Talhängen nutzten die Römer als Grabstätten, die Byzantiner als Kirchen. Ab dem 4. Jahrhundert n. Chr. war Soğanlı eines der christlichen Zentren Kappadokiens und behielt seine Bedeutung auch im 7. und 8. Jahrhundert. Neben zahlreichen in den Fels gehauenen Kirchen und Klöstern gibt es hier Tausende Taubenschläge, Höhlen und Unterstände. Im Tuffgestein von Soğanlı finden sich fast 50 Felskirchen und Höhlen, und auch die malerischen Feenkamine sind berühmt. In den Höhlen und Kirchen sind an den Gräbern Darstellungen von Jesus und den Aposteln erhalten. Zu den bedeutendsten Kirchen von Soğanlı zählen die Karabaş-Kirche, die Kubbeli-Kirche, die Tahtalı-Kirche (Kirche der Hl. Barbara), die Yılanlı-Kirche, die Saklı-Kirche, die Tokalı-Kirche, die Ballık-Kirche und die Geyikli-Kirche.

Viertel Güzelöz und Başköy – Kirche des Hl. Georg

Die am Rand des Tals gelegenen Viertel Güzelöz und Başköy sind wegen ihrer historischen Kirchen und Felsräume einen Besuch wert. Das Viertel Başköy zählt mit seiner einzigartigen Naturkulisse und der historischen Kirche des Hl. Georg (Aziz George Kilisesi) zu den wichtigsten historischen Stätten der Region.

Stadtbibliothek Kayseri (Marienkirche)

Aufgrund ihrer architektonischen Details wird angenommen, dass die Kirche im 19. Jahrhundert erbaut wurde. Bekannt ist, dass sie einst mit Fresken geschmückt war, die heute jedoch mit einfarbiger Farbe übermalt sind. Die gut erhaltene Kirche dient heute als Stadtbibliothek (Şehir Kütüphanesi) und ist die erste und einzige Bibliothek der Türkei, die in einer ehemaligen Kirche eingerichtet wurde.

Kale-Moschee (Fatih-Moschee)

Die Kale-Moschee (Kale Cami) steht in der Nordwestecke der inneren Zitadelle von Kayseri. Sie ist sowohl als Fatih-Moschee (Fatih Cami) als auch als Kale-Moschee bekannt; ihr Stifter war Sultan Mehmed II., der Eroberer (Fatih Sultan Mehmet). Da die Moschee keine Bauinschrift besitzt, ist ihr Baudatum unbekannt. Die aus behauenem Stein errichtete Kuppelmoschee über quadratischem Grundriss lehnt sich mit ihrer Rückseite an die Mauer der inneren Burg. Mit ihrer einzelnen, auf vier Wänden ruhenden Kuppel ist sie ein Beispiel für die frühosmanische Architektur.

Das Haus und das spirituelle Erbe von Somuncu Baba in Kayseri

Somuncu Baba, mit eigentlichem Namen Hamid Hamidüddin, wurde 1331 im Viertel Akçakaya im Bezirk Talas von Kayseri geboren und zählt zu den bedeutendsten geistigen Wegbereitern Anatoliens. Er ebnete großen Persönlichkeiten wie Hacı Bayram-ı Veli und Aziz Mahmud Hüdayi den Weg. Seine erste Ausbildung erhielt er bei seinem Vater Şemseddin Musa, anschließend studierte er in bedeutenden Gelehrtenzentren wie Damaskus, Täbris und Ardabil.

Bis zu seinem 17. Lebensjahr lebte Somuncu Baba im historischen Akçakaya, das zwischen dem Erciyes und dem Ali Dağı im Bezirk Talas liegt. Nachdem er durch wundersame Zeichen (Kerametler) Aufsehen erregt hatte, zog er, um dem Ruhm zu entgehen, nach Bursa. Dort verteilte er Brot (Somun) an die Menschen und wurde so als „Somuncu Baba“ bekannt. Später ließ er sich in Aksaray nieder und starb schließlich im Bezirk Darende in der Provinz Malatya, seiner letzten Station.

Sein von der Stadtverwaltung Talas restauriertes Geburtshaus, seine Klausnerzelle (Çilehane) und die darüber errichtete Moschee aus osmanischer Zeit sind bescheidene Zeugnisse seiner Kindheit und seiner ersten spirituellen Schritte – und warten in Kayseri darauf, von Ihnen entdeckt zu werden.