Römische Mosaike der Stadt der Flavier im antiken Kilikien

Die Entdeckung eines Mosaiks liefert eine Fülle von Informationen über die Entstehungszeit: Sie gibt Aufschluss darüber, wie die Menschen sich kleideten, wo sie wohnten, wie ihre kulturellen Beziehungen aussahen und in welcher wirtschaftlichen Lage sie sich befanden.

Bodenmosaiken waren Symbole für Status, Reichtum und Pracht und damit für Macht. In der Römerzeit schmückten sie die Böden von Häusern, Villen, öffentlichen Bädern, Brunnen und Becken. Die Figuren und Motive, die der Künstler aus seinem Repertoire wählte, entsprachen oft den Erzählungen, die auch seine Zeitgenossen darstellten.

Bei einer kürzlichen Ausgrabung in der Provinz Osmaniye im östlichen Mittelmeerraum wurde ein weiteres großartiges Beispiel römischer Mosaike in Anatolien entdeckt, das mit seinen Pendants aus Zeugma, Antakya und Ephesos eine ähnliche Tradition teilt.

Die letzte römische Stadt, die nach der Machtübernahme Vespasians im Jahr 73 n. Chr. in der Region Cilicia Pedias gegründet wurde, war Flaviopolis, möglicherweise benannt nach den Flaviern, der Familie, der Vespasian angehörte.

Laut Berichten aus dem späten 19^. Jahrhundert war die antike Siedlung Flaviopolis damals noch mit bloßem Auge zu erkennen: Ein Bericht beschrieb die Stadtmauern, die sich entlang des Savrun-Flusses erstreckten, während ein zweiter die Überreste des Stadtforums schilderte, die beim Bau lokaler Häuser verwendet worden waren. Das überrascht nicht, denn bis zur zweiten Hälfte des 19^. Jahrhunderts war das Gebiet praktisch unbewohnt. Als jedoch im Zuge der militärischen Ansiedlung von Nomaden in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Region besiedelt wurde, entstanden dort rasch Siedlungen und das Gebiet urbanisierte sich.

Es gibt drei historische Momente, in denen erstmals Einblicke in die Geschichte der antiken Siedlung gewonnen wurden. Erstens bei einer Begehung während des Baus einer Sickergrube, bei der 1932 eine 2 Meter hohe Bronzebüste Hadrians entdeckt wurde. Zweitens: Die Ala-Moschee, eine der bedeutendsten Moscheen Anatoliens, die aus einer in der Spätantike errichteten römischen Kirche umgewandelt wurde, ist noch erhalten; bei den kurzen Ausgrabungen in den Jahren 1947 und 1961 kamen unter dem Moscheekomplex einige Mosaike zum Vorschein. Und der dritte Moment verdankt sich den Sondierungsarbeiten des Osmaniye-Museums im Jahr 2015 nahe der Ala-Moschee. Auf einer Fläche von nur 100 Quadratmetern wurde die Existenz der antiken Siedlung Flaviopolis bestätigt, die heute beinahe vollständig unter modernen Wohnhäusern liegt.

Bei den archäologischen Ausgrabungen vor Ort kamen einige der bemerkenswertesten Funde zutage. Allen voran stechen drei große Mosaike hervor, die mythologische Geschichten sowie Szenen aus der Tier- und Pflanzenwelt zeigen: die Passage der Nereiden, Kassiopeia und Tritonen, die Jahreszeiten und Tiere sowie die Löwenjagd des Aeneas und der Dido.

Auf dem Ausgrabungsgelände betreten Sie eine römische Villa. Dank der Arbeiten des Osmaniye-Museums sind die Wasserinfrastruktur, die Tonrohrleitungen, die Wasser in die Villa leiteten, ein Innenhof (Atrium) mit einem Zierbrunnen (Impluvium), ein großer Festsaal (Triclinium) sowie Räume mit Feuerstellen, Werkstätten und eine kleine öffentliche Toilette (Latrina) gut erkennbar.

Was beim Anblick der Mosaike sofort beeindruckt, ist die Qualität der Ausführung: Im realistischen Stil gearbeitet und in einer breiten Farbpalette gestaltet, sind die Mosaike im Innenhof so angeordnet, dass sie einem Weg in den großen Saal folgen.

Tafel 1 Nereiden İksaropieh und Terpiomeneh

Wenn Sie diese Villa betreten, beginnt Ihre Reise mit der Begegnung mit drei Meeresnymphen, den Nereiden, die fast vollständig unbekleidet sind. Sie winken mit einem Stück ihres Gewands und sind so dargestellt, wie sie auf wilden Tieren über den Wellen reiten.

Tafel 2 Detailaufnahme der Nereide Terpiomeneh

Während wir hingerissen ihre Schönheit betrachten, deren Namen noch erhalten sind – İksaropieh, Terpiomeneh und Treitonis –, erblicken wir Kassiopeia, die angeblich schöner war als alle anderen, auch als die Nereiden, und dafür tatsächlich bekrönt wird.

Tafel 3 Kassiopeia als Siegerin des Schönheitswettbewerbs, dargestellt in einer Muschel mit zwei Tritonen an den Seiten

Diese Szene ist die erste ihrer Art, die in Anatolien belegt ist. Die beiden Tritonen, Meeresungeheuer mit Fischschwanz, Pferdebeinen und Hörnern aus Hummerscheren, bewachen Kassiopeia, die in einer Muschel sitzt – ähnlich verführerisch wie Botticellis Geburt der Venus –, während sie sich an ihrem Triumph als Schönheitskönigin erfreut.

Tafel 4 Mosaik der Jahreszeiten

Wenn man sich von den Nereiden entfernt, sieht man, wie sich der äußerste Rand des Mosaiks an das nächste anschließt, dieses an ein weiteres und so fort. Alle Mosaike sind durch ihre Bordüren in einer mäandernden Linie miteinander verbunden, und jedes erzählt eine andere Geschichte. Das zweite Bild in der Reihe ist die Personifikation der Jahreszeiten. Es handelt sich um ein verbreitetes Motiv, eine Allegorie, die meist mit Trauben, Sichel, Weizen und Blumen dargestellt wird und so die Erntezeit zeigt – als allgemeine Darstellung der Jahreszeiten.

Tafel 5 Figur einer Eutekneia (vornehme, angesehene Frau) im Detail, in der Mitte des Jahreszeitenmosaiks

Auf die Jahreszeiten folgt das Tiermosaik, das Aufschluss über die Fauna gibt, die den Menschen zur Entstehungszeit des Werks bekannt war.

Dann folgt die Jagd. Ebenfalls eine Premiere in Anatolien: Man sieht die leidenschaftlich Liebenden bei einer Löwenjagd, wobei sogar das Blut des verwundeten Tieres in feinster Ausführung zu erkennen ist. Das Mosaik zeigt Aeneas, den Helden, der dazu bestimmt war, Rom zu erreichen und zu gründen, einen Trojaner, der seine Heimat nach dem Trojanischen Krieg verlassen hatte. Und Dido, die würdevolle Königin von Karthago, die sich nach dem Abschied von Aeneas und seinem Sohn aus erster Ehe, Ascanius, aus unerwiderter Liebe das Leben nahm.

Wenn Sie von hier aus in den Speisesaal gehen, begegnen Sie einer verzauberten Mänade, einer geheimen Anhängerin des Dionysos-Kultes, die allein tanzt. Bemerkenswert ist, dass für die Darstellung des Gewands dieser Mänade allein türkisfarbene Glastesserae verwendet wurden. Dasselbe findet sich auch in den Gewändern des Aeneas. Der Künstler lenkt so Ihren Blick genau dorthin, wo er Ihre Aufmerksamkeit haben möchte.

Zeugma – Die Hochzeit von Poseidon und Amphitrite als Beispiel

Die Qualität der Werke ist mit den Mosaiken von Zeugma und Hatay vergleichbar. Was bislang nur an einer kleinen Stelle der antiken Siedlung Flaviopolis angekratzt wurde, ist bereits ans Licht gekommen und bringt in nur drei Jahren einen Schatz aus der Vergangenheit in unsere Gegenwart. Es ist zu hoffen, dass die sorgfältige Arbeit des Archäologischen Museums Osmaniye weitere Artefakte für uns alle bewahrt, damit wir die reichen Länder Anatoliens wieder entdecken können, in deren Schoß noch viele Spuren verschiedener Zivilisationen verborgen liegen.