انظر

موقع كولتبه الأثري (كانيش-كاروم) (Kültepe Örenyeri)

يقع كولتبه، الذي كُشف فيه عن وثائق تعود بتاريخ قيصري إلى 6 آلاف عام، على بُعد 21 كيلومترًا من مركز مدينة قيصري. ويضم موقع كولتبه الأثري تلًّا هو بقايا أول مدينة أسسها الحيثيون في الأناضول، ويحيط به الكاروم، وتظهر فيه أطلال مبانٍ إدارية ودينية ومنازل ودكاكين وورش. وكان كاروم كولتبه مركز الكارومات، وهي المستعمرات التجارية الكبرى التي أسسها الآشوريون، ومنه كانت تُدار سائر الكارومات. ويبرز كولتبه بوصفه موطن أول ألواح مكتوبة في الأناضول، وأول مركز تجاري منظَّم في العالم. وتتضمن هذه الألواح المدوَّنة بالخط المسماري الآشوري رسائل وسندات وأختامًا ونصوص معاهدات تكشف عن العلاقات السياسية والقانونية في تلك الحقبة، وقد أُدرجت في سجل ذاكرة العالم لدى اليونسكو عام 2015.

متحف الآثار (Arkeoloji Müzesi)

في قيصري، المدينة التي احتضنت حضارات عديدة على مدى تاريخها الممتد 6000 عام، يسلّط متحف قيصري الضوء على عصورها الأولى بمجموعته الغنية التي تضم مئات القطع الأثرية، ولا سيما تلك التي عُثر عليها في كاروم كانيش، إحدى المستعمرات الآشورية. وقد نُقل مبنى المتحف إلى داخل القلعة الداخلية لقيصري، ويتيح لزواره بفضل بنيته التحتية الحديثة والتقنية رحلةً عبر الزمن إلى قرون خلت.

برج الساعة (Saat Kulesi)

شُيّد برج الساعة عام 1907 بأمر من السلطان عبد الحميد الثاني وبدعم من متصرّف قيصري حيدر بك، وتولّى بناءه المعلّم صالح أوسطى من بلدة تافلوسون. وفي الجزء المخروطي الهرمي المدبّب الذي يتوّج البرج فتحة مستطيلة يتدلّى بداخلها جرس الساعة. ومن هذا المكان خاطب مصطفى كمال أتاتورك أهالي قيصري حين زار المدينة.

متحف الإثنوغرافيا (قصر غوبغوب أوغلو) (Etnografya Müzesi – Güpgüpoğlu Konağı)

يُعد قصر غوبغوب أوغلو أقدم بيوت قيصري وأفضلها حفظًا، وقد شُيّد أول مرة بين عامي 1419 و1497، ثم توسّع بإضافات وتعديلات استمرت حتى القرن الثامن عشر. ويتألف القصر من قسمين متجهين نحو الشمال هما الحرملك والسلاملك، ولكل منهما فناؤه الخاص. ويلفت القصر المؤلف من طابقين الأنظار بزخارفه الحجرية في الخارج، وبنقوشه المرسومة يدويًا على الخشب في الداخل. وفي عام 1998 حُوّل الجزء الشرقي من القصر، حيث يقع الحرملك والسلاملك، إلى متحف بعد أن انتقل إليه متحف الإثنوغرافيا.

قلعة قيصري (Kayseri Kalesi)

تتألف قلعة قيصري من مجموعتين منفصلتين من المباني، هما القلعة الداخلية والقلعة الخارجية. فقد بنى الإمبراطور الروماني غورديانوس الثالث الأسوار الخارجية عام 242 للميلاد، في حين شيّد الإمبراطور البيزنطي جستنيان القلعة الداخلية في مطلع القرن السادس الميلادي. واكتسبت القلعة هيئتها الحالية إلى حد بعيد في عهد سلاجقة الأناضول، الذين أعادوا تحصينها في وجه الغارات المغولية. وفي عام 2008 تقرّر تحويل القلعة إلى مركز للثقافة والفنون.

متحف بيت أتاتورك (Atatürk Evi Müzesi)

يقع هذا المبنى في وسط قيصري، وقد شُيّد في أواخر القرن التاسع عشر ليكون منزلًا للسكن. وحلّ فيه مصطفى كمال أتاتورك ضيفًا بين 19 و21 ديسمبر 1919. ويُعد من النماذج الجميلة لبيوت قيصري التقليدية التي لم يبقَ منها قائمًا اليوم سوى القليل. وتلفت الأنظار أطراف سقفه والأفاريز السفلية لشرفته البارزة المزدانة بزخارف خشبية.

الجامع الكبير (جامع كبير) (Ulu Camii – Cami Kebir)

يقع الجامع الكبير في مركز مدينة قيصري بالقرب من السوق المسقوف، ويُعرف أيضًا باسم "جامع كبير"، وهو مفتوح للعبادة. ويُرجَّح أنه بُني بين عامي 1134 و1143، فهو من أقدم المباني التركية الإسلامية في قيصري. ويُعد بتخطيطه من أوائل النماذج التي أحيت في الأناضول تقاليد عمارة الجوامع لدى السلاجقة العظام.

دار الشفاء والمدرسة الطبية لجوهر نسيبة (متحف الحضارة السلجوقية) (Gevher Nesibe Darüşşifası ve Medresesi – Selçuklu Uygarlığı Müzesi)

شُيّد هذا الصرح في عهد دولة سلاجقة الأناضول عام 602 للهجرة الموافق 1205 للميلاد. ويتألف من مدرسة للطب وضريح ودار للشفاء وبيمارستان، وهو مستشفى يُعنى أيضًا بالأمراض العقلية. وقد صُمّمت دار الشفاء والمدرسة مبنيين منفصلين. ويُعرف أن الأمراض العقلية كانت تُعالَج بأصوات الماء والموسيقى في هذا الصرح الذي كان أول مدرسة للطب التطبيقي في الأناضول. ويُستخدم اليوم متحفًا للحضارة السلجوقية، تُستعرض فيه هذه الحضارة من جوانبها كافة، وتُقدَّم فيه أساليب العلاج التي اتُّبعت في البيمارستان من خلال مشاهد تمثيلية.

ضريح ومقبرة السيد برهان الدين (Seyyid Burhaneddin Türbesi ve Mezarlığı)

وُلد السيد برهان الدين، أستاذ مولانا جلال الدين الرومي وأحد المعماريين الروحيين لقيصري والأناضول، في ترمذ عام 1166 أو 1169، وتوفي في قيصري عام 1244. ولم يُبنَ على قبره ضريح عند وفاته تنفيذًا لوصيته. وتذكر المصادر أن عابدين باشا حين زار قيصري عام 1894 في مهمة تفتيشية عرض على السلطان إقامة ضريح فوق القبر، فتقرّر بإرادة من السلطان عبد الحميد الثاني تشييد الضريح القائم اليوم.

جامع كورشونلو (جامع أحمد باشا) (Kurşunlu – Ahmet Paşa Camii)

شيّد المعمار سنان، ابن قيصري، هذا الجامع عام 1573، وكان اسمه الأصلي جامع الحاج أحمد باشا، غير أنه عُرف باسم "جامع كورشونلو" أي "الجامع المرصّص"، لأن قبته المركزية مكسوّة بالرصاص. ويتميّز بأنه العمل الوحيد للمعمار سنان في قيصري الذي بقي قائمًا حتى يومنا هذا. ويلفت الأنظار في فنائه سبيل الوضوء المقبّب المحمول على عقود مدبّبة ترتكز على ثمانية أعمدة.

السوق المسقوف والبِدِستان والخانات (Kapalı Çarşı ve Bedesten ve Hanlar)

يُرجَّح أن هذا السوق شُيّد في القرن الخامس عشر، ويُعد ثاني أكبر سوق مسقوف بُني في العهد العثماني بعد السوق المسقوف الكبير في إسطنبول. وقد أتى حريق على معظمه، فأُعيد بناؤه بالحجر. ولا يزال السوق المسقوف يُعد قلب النسيج التجاري لقيصري، ويضم متاجر متنوعة تبيع المأكولات المحلية والمشغولات اليدوية إلى جانب منتجات أخرى كثيرة.

تالاس التاريخية (Tarihi Talas)

تالاس مستوطنة قديمة ذات قيمة أثرية وتاريخية وعمرانية، ولا تزال الحياة مستمرة فيها حتى اليوم. وتنتشر في أرجاء القضاء مبانٍ تاريخية ومناطق طبيعية كثيرة، من أبرزها مدينة علي داغ الجوفية، وجامع يامان دده، وبيت يامان دده للثقافة والفنون، وشارع علي صائب باشا.

كنيسة سورب كيركور لوسافوريتش (Surp Kirkor Lusovoriç Kilisesi)

شُيّدت هذه الكنيسة باسم القديس لوسافوريتش، المعروف لدى الأرمن بأنه "أول من غمره نور الله". وهي من أهم الكنائس الأرمنية في الأناضول. وفي داخل القوس الذي يؤطّر الباب نقش باللغة الأرمنية يشير إلى أن الكنيسة رُمّمت عام 1885. وتزدان جدرانها الداخلية بلوحات جدارية ذات زخارف هندسية ونباتية، فيما تحمل المثلثات الكروية الحاملة للقبة مشاهد مستوحاة من الإنجيل.

جامع يامان دده (كنيسة باناغيا) (Yaman Dede Cami – Panaya Kilisesi)

بنى المطران يوانيس هذه الكنيسة عام 1886 باسم كنيسة باناغيا، ثم حُوّلت عام 1925 إلى جامع وفُتحت للعبادة باسم جامع يامان دده. وقد شُيّد المبنى في الأصل على مخطط صليبي، وأُضيف إليه محراب ومنبر عند تحويله إلى جامع. وتحت شرفة الجامع صفّ من الدكاكين ذات العقود الحجرية المقبّبة، وهي تُستخدم اليوم لأغراض ثقافية.

غيرمير التاريخية (Tarihi Germir)

تقع غيرمير على بُعد نحو 6 كيلومترات من مركز المدينة، ويمتد تاريخ الاستيطان فيها عبر حقبة زمنية طويلة تشمل العصور الحيثية والكبادوكية والرومانية البيزنطية والسلجوقية والعثمانية. وقد عاش فيها الأتراك والأرمن والروم معًا سنوات طويلة، وكانت التركية على الدوام لغة الحديث فيها. وتضم غيرمير كنيستين يونانيتين، وكنيسة أرمنية واحدة، وجامعين، وحمامًا واحدًا، ودكان صائغ، و15 معصرة لزيت بذر الكتان، و20 مخزنًا، و65 دكانًا، ومسلخًا واحدًا.

القبة الدوّارة (ضريح شاه جيهان خاتون) (Döner Kümbet – Şah Cihan Hatun Türbesi)

لا يُعرف على وجه الدقة تاريخ بناء هذا الضريح ذي القبة الذي شُيّد باسم شاه جيهان خاتون، إلا أن خصائصه المعمارية والزخرفية ترجّح أنه بُني في الربع الأخير من القرن الثالث عشر. وتعكس زخارفه الحجرية روعة الفن التركي. وقد اكتسب اسم "القبة الدوّارة" لأن الزخارف المتشابهة التي تحيط به توحي لمن يطوف حوله بأن القبة نفسها تدور.

زاوية آخي أوران (المتحف) (Ahi Evran Zaviyesi – Müzesi)

شُيّدت هذه الزاوية في الربع الثاني من القرن الثالث عشر، وهي تُنسب إلى آخي أوران، مؤسس تنظيم الآخية الذي ترك أثرًا بالغًا في قيصري ووسط الأناضول خلال القرن الثالث عشر. وتحظى الزاوية بأهمية خاصة لكونها من أقدم نماذجها في الأناضول، وتُستخدم اليوم متحفًا للحرفيين والصنّاع، وهو أول متحف للحرفيين في تركيا. ويُعرض في المتحف حجر دباغة الجلود الذي كان يخص آخي أوران، إلى جانب مقتنيات محلية أخرى.

مدرسة الصاحبية (Sahabiye Medresesi)

تقع مدرسة الصاحبية في ساحة الجمهورية، وقد بناها الوزير السلجوقي الشهير صاحب عطا عام 1267. وشُيّدت بالكامل من الحجر المنحوت وفق تقاليد العمارة السلجوقية الأناضولية، وتلفت الأنظار بالصنعة الحجرية لبوابتها التاجية. وتزدان هذه البوابة على جانبيها بثلاثة أشرطة عريضة منقوشة بأشكال هندسية، يليها من الخارج صفّ من المقرنصات يمتد من الأعلى إلى الأسفل، وعلى حوافها الخارجية عمود ملاصق بزخارف متعرّجة على كل جانب.

بيت المعمار سنان (Mimar Sinan Evi)

يقع بيت المعمار سنان، مسقط رأس أحد أشهر المعماريين في تاريخ العمارة التركية، في حي أغيرناس على بُعد 27 كيلومترًا من مركز المدينة. وأغيرناس مستوطنة ممتدة منذ 3000 عام على الأقل حتى يومنا هذا، بدهاليزها وكهوفها وبقايا مدنها الجوفية. وإلى جانب النسيج اليدوي، يتقن أهلها حِرَف البناء من نحت الحجر والبناء والنقش والدهان والتلييس. وتضم البلدة، فضلًا عن البيت الذي وُلد فيه المعمار سنان، نماذج متنوعة من العمارة المدنية، وعيونًا للمياه، ومدنًا جوفية، وكنائس. ويُقدَّر أن 80% من مساحة بلدة أغيرناس، الغنية بمياهها العميقة وطبيعتها الخضراء، عبارة عن مدينة جوفية.

مدينة أغيرناس الجوفية (Ağırnas Yer Altı Şehri)

حُفرت بعض أجزاء هذه المدينة الجوفية قبل الميلاد، ثم أُضيفت إليها أجزاء أخرى في السنوات اللاحقة، ويتبيّن من كُوّاتها ورسومها أنها استُخدمت في الغالب بين القرنين الأول والثالث عشر للميلاد. وتدل دهاليز أغيرناس وكهوفها وبقايا مدنها الجوفية على أنها مركز استيطان عاش فيه الإنسان منذ 3000 عام على الأقل. ولا تتوافر وثائق تاريخية عن ماضي أغيرناس تعود إلى العهد السلجوقي، في حين توجد سجلات تعود إلى العهد العثماني.

كنيسة إندورلوك (كنيسة آيا ترياذا) (Endürlük Kilisesi – Agia Triada)

تقع هذه الكنيسة في حي إندورلوك التابع لتالاس، وهي كنيسة أرثوذكسية تركية وصلت إلينا بنقشها المؤرخ بين عامي 1831 و1835. وقد بُنيت عام 1835، وتحمل اسم ثلاثة قديسين هم أندرونيكوس وبروفوس وتاراخوس. وتحيط بالكنيسة أسوار عالية.

جسر تك غوز (Tekgöz Köprüsü)

شُيّد هذا الجسر بين عامي 1202 و1203 لتأمين الطريق بين قيرشهير وقيصري. ويمتد الجسر الحجري المبني من الحجر المنحوت فوق نهر قيزيل إرماك بطول 120 مترًا، ويبلغ قطر قوسه 27 مترًا وارتفاعه 18 مترًا. وبسبب قوسه الكبير الوحيد أطلق عليه الأهالي اسمَي "تك غوز" أي "العين الواحدة"، و"يالنيز غوز" أي "العين الوحيدة".

الجامع الكبير - بونيان (Ulu Cami – Bünyan)

لا يزال الجامع الكبير في بونيان قيد الاستخدام ومفتوحًا للعبادة. وقد بناه عام 1333 كالويان، أحد أشهر معماريي عصره. ويشغل مساحة مستطيلة ممتدة من الجنوب إلى الشمال، ويتبع المخطط البازيليكي، ويغطيه سقف ترابي محمول على عوارض خشبية. ويبدو المبنى من الخارج ضخمًا متينًا، وهو جدير بالزيارة لعمارته اللافتة.

خان قره طاي - بونيان (Karatay Kervansarayı – Bünyan)

شُيّد خان قره طاي عام 638 للهجرة الموافق 1240-1241 للميلاد، وتبدو هذه المحطة التجارية أشبه بقلعة صغيرة بأسوارها الخارجية العالية. وكانت من أهم محطات التوقف على طريق الحرير، إذ بُنيت لإيواء قوافل ذلك الزمان. ويتألف الخان من قسمين: صيفي وشتوي؛ يضم القسم الصيفي مرافق للخدمة ورواقًا مسقوفًا، أما القسم الشتوي فهو فضاء مغلق بالكامل. وفي الخان أيضًا حمام ومسجد. كما تتضمن عمارته زخارف مهمة تستأثر باهتمام مؤرخي الفن.

خان السلطان - بونيان (Sultanhanı Kervansarayı – Bünyan)

يقع خان السلطان في قضاء بونيان على بُعد 47 كيلومترًا من قيصري. ويُعتقد أنه شُيّد بين عامي 1232 و1236، وهو من أجمل نماذج الطراز المعماري السلجوقي. ويتألف المبنى من قسمين، صيفي وشتوي، كانت تُلبّى فيهما احتياجات القوافل خلال إقامتها؛ إذ يشكّل الجناح الشمالي القسم الصيفي، فيما يشكّل الجناح الجنوبي القسم الشتوي.

نقش فراكتين الصخري (Fraktin Kaya Kabartması)

نقوش بارزة محفورة في الصخر قرب قرية فرحتين التابعة لقضاء ديفيلي، على ضفة نهر قره صو. ويصوّر النقش، في قطعتين محفوظتين جيدًا، الملك والملكة وهما يقدّمان القرابين السائلة في حضرة إله وإلهة. وفي إحدى القطعتين كُتب اسم الملكة واسم بلدها بحروف هيروغليفية كبيرة. وتظهر الملكة على الجانب الأيمن من النقش أطول قامة، بينما تبدو الإلهة أقصر منها، وكذلك جاء تصوير الملك أقصر. وتقف الملكة بودوهيبا في موضع أعلى من سائر الشخوص، فيما تظهر الإلهة جالسة وقد مدّت ساقيها. ويبدو النقش الهيروغليفي فوق الملكة ضعف حجم النقش الذي فوق الملك، ويُفسَّر هذا التباين بأن النقوش نُفّذت في أوقات مختلفة على يد مجموعتين مختلفتين من النحاتين.

عين سيتمابينار (Sıtmapınar Çeşmesi)

تقع هذه العين في قضاء فلاحية، وقد شُيّدت في العهد الروماني، ولا تزال تؤدي وظيفتها حتى اليوم.

النصب الروماني (Roma Anıtı)

يقع النصب في منطقة قازيقلي التابعة لقضاء فلاحية، وقد شُيّد في القرنين الثاني والثالث الميلاديين. وهو مبنى مستطيل الشكل ممتد من الشمال إلى الجنوب، يُدخل إليه من باب في منتصف واجهته الجنوبية. وتتخلل جدرانه الشرقية والغربية والشمالية نافذة ذات عقد نصف دائري في كل منها.

قلعة زامانتي (قلعة مليك غازي) (Zamantı Kalesi – Melikgazi Kalesi)

تقع قلعة زامانتي في قرية مليك غازي التابعة لقضاء بينارباشي في قيصري. وقد بُنيت في العهد البيزنطي لإحكام السيطرة على طريقي زامانتي وألبستان. وتدل الآثار على أنها استُخدمت ورُمّمت بعد أن فقد البيزنطيون سيطرتهم على المنطقة، في عهود الدانشمنديين ثم السلاجقة ثم العثمانيين على التوالي. وتندمج القلعة اندماجًا تامًا مع الصخور الكلسية التي تقوم عليها، ويتبيّن أن الإضافات التي أُدخلت عليها جاءت على مر الزمن وتحت تأثير ثقافات مختلفة.

جسر شاهرُخ (Şahruh Köprüsü)

يقع الجسر في بلدة قره أوزو التابعة لقضاء صاري أوغلان في ولاية قيصري، ولا يزال مستخدمًا حتى اليوم. ورغم أن سنة بنائه غير معروفة على وجه الدقة، يُعتقد أنه شُيّد نحو عام 1480. ويبلغ طوله 155 مترًا، وقد صُمّم بثمانية عقود.

نصب إمام قولو (İmamkulu Anıtı)

يقع هذا النصب في قضاء تومارزا التابع لقيصري، وهو نقش بارز على نتوء صخري في منطقة إمام قولو، يعود إلى العصر الحيثي في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، ويُعد من النُّصب المنتشرة على الطريق المؤدي إلى كيزوواتنا، إحدى الممالك الأناضولية القديمة. ويصوّر النقش إله العاصفة وثلاثة آلهة للجبال وملكًا. فأمام صورة الملك أو الأمير يظهر إله العاصفة والطقس واقفًا على ظهور آلهة الجبال الثلاثة المنحنية رؤوسها إلى الأمام، واضعًا قدمه اليسرى على عربة يجرّها ثوران هما هوم وسيني. وعلى الجانب الأيسر يقف الملك مرتديًا ثوبًا يبلغ ركبتيه وحذاءً معقوف الطرف، يحمل في يده اليسرى رمحًا، وفي يده اليمنى قوسًا معلّقًا على كتفه.

كنيسة تومارزا (كنيسة سورب بوغوس بدروس) (Tomarza Kilisesi – Surp Boğos Bedros Kilisesi)

تقع كنيسة تومارزا في مركز قضاء تومارزا، وقد بُنيت عام 1835. ورغم تساقط بعض الحجارة من جدرانها، لا يزال المبنى قائمًا. والكنيسة المشيّدة على امتداد الشرق والغرب لا تضم رواقًا أماميًا (نارثكس). وتظهر فيها لوحات جدارية تعكس روح عصرها، إلى جانب كتابات أرمنية على قوس الحنية.

وادي إرديملي (Erdemli Vadisi)

يقع وادي إرديملي، المعروف أيضًا باسم إرديميسين، على بُعد 65 كيلومترًا من قيصري، وكان مستوطنة مهمة في العهد البيزنطي. أما قضاء يشيل حصار الذي يتبعه الوادي فكان يُعرف في العهد البيزنطي باسم "كيزيسترا". ويمتد الوادي نحو كيلومتر واحد، ويضم مبنى قصر وثماني كنائس صخرية هي: كنيسة الجامع، وكنيسة القديس أوستاثيوس، وكنيسة الدفن ذات الحنيتين، وكنيسة القديس نيقولاوس، وكنيسة القديس ميخائيل، وكنيسة الرسل الاثني عشر، وكنيسة الشهداء الأربعين، والكنيسة ذات الصحن الواحد.

موقع صوغانلي الأثري (Soğanlı Örenyeri)

يقع موقع صوغانلي الأثري في وادٍ تتداخل فيه الكنائس الصخرية والكهوف مع البيوت المأهولة اليوم. وقد بدأ استخدام صوغانلي موضعًا للسكن منذ العهد الروماني؛ فاتخذ الرومان من الفضاءات الصخرية على منحدرات الوادي مقابر، بينما استخدمها البيزنطيون كنائس. ومنذ القرن الرابع الميلادي أصبحت صوغانلي أحد مراكز المسيحية في كبادوكيا، وحافظت على أهميتها في القرنين السابع والثامن. وإلى جانب الكنائس والأديرة الكثيرة المنحوتة في الصخر، تضم صوغانلي آلاف أبراج الحمام والكهوف والملاجئ، وتشتهر أيضًا بجمال مداخنها الخرافية. وفي هذا الموقع القائم على صخور التوف نحو 50 كنيسة صخرية وكهفًا، تحمل جدرانها ومدافنها رسومًا للسيد المسيح والحواريين. ومن أبرز كنائس صوغانلي: كنيسة قره باش، والكنيسة ذات القبة، وكنيسة تختالي (القديسة بربارة)، وكنيسة يلانلي (الأفاعي)، والكنيسة الخفية، وكنيسة توكالي، وكنيسة باليك، وكنيسة غيكلي (الأيائل).

حيّا غوزل أوز وباش كوي - كنيسة القديس جورج (Güzelöz ve Başköy Mahalleleri – Aziz George Kilisesi)

يُعد حيّا غوزل أوز وباش كوي، الواقعان على أطراف الوادي، من الأماكن المهمة بكنائسهما التاريخية وفضاءاتهما المنحوتة في الصخر. ويُعد حي باش كوي من أهم المواقع التاريخية في المنطقة بمناظره الطبيعية الفريدة وبكنيسة القديس جورج، أحد أبرز معالمه التاريخية.

مكتبة مدينة قيصري (كنيسة السيدة مريم) (Kayseri Şehir Kütüphanesi – Meryem Ana Kilisesi)

يُرجَّح، استنادًا إلى تفاصيلها المعمارية، أن هذه الكنيسة شُيّدت في القرن التاسع عشر. ومن المعروف أنها كانت مزيّنة باللوحات الجدارية، غير أن هذه الزخارف طُليت اليوم بألوان سادة. والكنيسة التي لا تزال في حالة جيدة تؤدي اليوم دورها مكتبةً للمدينة، وهي المكتبة الأولى والوحيدة في تركيا التي حُوّلت من كنيسة.

جامع القلعة (جامع الفاتح) (Kale Cami – Fatih Cami)

شُيّد جامع القلعة في الزاوية الشمالية الغربية من القلعة الداخلية لقيصري، ويُعرف باسم جامع الفاتح كما يُعرف باسم جامع القلعة، وبانيه هو السلطان محمد الفاتح. ولا يُعرف تاريخ بنائه لعدم وجود نقش تأسيسي عليه. وجامع الفاتح مسجد مربع المخطط ذو قبة، مبني من الحجر المنحوت، ويستند بظهره إلى سور القلعة عند زاويتها الشمالية الغربية. ويُعد بمخططه ذي القبة الواحدة المرتكزة على أربعة جدران من نماذج العمارة العثمانية المبكرة.

بيت صومونجو بابا وإرثه الروحي في قيصري (Kayseri'de Somuncu Baba Evi ve Manevi Mirası)

وُلد صومونجو بابا، واسمه الأصلي حميد حميد الدين، عام 1331 في حي آقجه قايا التابع لقضاء تالاس في قيصري، وهو من أبرز المعماريين الروحيين في الأناضول. وقد كان سببًا في نشأة شخصيات عظيمة مثل الحاج بيرام ولي وعزيز محمود هدائي. وتلقّى تعليمه الأول على يد والده شمس الدين موسى، ثم طلب العلم في مراكز كبرى مثل دمشق وتبريز وأردبيل.

عاش صومونجو بابا حتى السابعة عشرة من عمره في آقجه قايا التاريخية، الواقعة في قضاء تالاس بين جبل إرجييس وجبل علي، ثم هاجر إلى بورصة هربًا من الشهرة بعد ما ظهر على يديه من كرامات. وهناك عُرف باسم "صومونجو بابا" أي "أبو الخبز"، لأنه كان يوزّع خبز الصمّون على الناس، ثم انتقل إلى أقسراي، وتوفي في قضاء دارنده التابع لملطية، الذي كان محطته الأخيرة.

واليوم، ينتظر الزوارَ في قيصري البيتُ الذي وُلد فيه، وخلوته (الچلّه خانه)، والجامع العثماني القائم فوقها، وقد رمّمتها بلدية تالاس، لتبقى شواهد تاريخية متواضعة على طفولة صومونجو بابا وخطواته الروحية الأولى.