تعد المساجد الخشبية السلجوقية والعثمانية في الأناضول، بزخارفها اليدوية الرائعة وخلوِّها من استعمال المسامير؛ أمثلة نادرة للهندسة المعمارية الدينية. يتركز وجود المساجد ذات الأسقف الخشبية والأعمدة الخشبية في قونية وأنقرة وقسطمونو التي شيدت في فترة سلاجقة الأناضول وفترة البيليك العثمانية. استمر تقليد بناء المساجد ذات الأسقف الخشبية والأعمدة الخشبية حتى بدايات القرن العشرين في المناطق النائية عن عاصمة الدولة العثمانية. والمساجد ذات الأسقف الخشبية والأعمدة الخشبية في الأناضول مدرجة في قائمة اليونسكو المؤقتة للتراث العالمي.
ولد القديس يوحنا في طرسوس - كيليكيا، وهي منطقة في جنوب شرق تركيا حوالي عام خمسة بعد الميلاد. زار القديس يوحنا مناطق عديدة من آسيا الصغرى، ناشراً كلمة المسيح في جميع أنحاء المنطقة. وبقراءة رسائل بولس وأعمال الرسل، يمكن التعرف على حياته ورحلاته. قطع بولس في رحلاته التبشيرية الثلاثة مع رفاقه أكثر من 10000 ميل في البحر وعلى الأقدام. ثم انطلق وحده في رحلته التبشيرية الرابعة من القدس إلى روما، وتوفي في العاصمة.
الشعب اليهودي يملك روابط تاريخية عميقة مع الأناضول. تعود بقايا المستوطنات اليهودية في المدن القديمة على طول سواحل بحر إيجة والبحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود، مثل ساردس، إلى القرن الرابع قبل الميلاد. ويُظهِر عمود برونزي عُثر عليه في أنقرة الحقوق التي منحها الإمبراطور أغسطس لليهود. وطوال فترة حكمها، كانت الإمبراطورية العثمانية مكانًا مًرحِّباً باليهود. ففي أوائل القرن الرابع عشر الميلادي، استقر عدد من اليهود المطرودين من أوروبا الغربية في الأراضي العثمانية.
عُقدت المجالس المسكونية السبعة الأولى في آسيا الصغرى، وتحديداً في مدن إزنيق وبورصة وإسطنبول وسلجوق وإزمير. المجالس السبعة التي عقدت بين 325 و787 م معروفة في المقام الأول بدراستها للصراعات العقائدية. كما حكموا في الأمور العملية المنصوص عليها في الشرائع.
إن تراث تركيا المتعددَ الثقافات يمتد إلى آلاف السنين، وهو شاهد على استمرار ورسوخ الحضارات الشعوب بمختلف دياناتها. فقد اندمجت الثقافات المحلية من خلال الطرق التجارية، واللغة، والأدب، والموسيقى، والعمارة، وجميع جوانب الثقافة تقريبًا.
أم الأرض والإلهات الأم
تركيا هي موطن أقدم مستوطنات الإنسان الزراعية في العالم. كان المزارعون الأوائل يعبدون الإله الأم، الذي كانوا يرونه بشكل رمزي متجسداً على هيئة الأرض التي تقدم لهم الطعام. يقع أقدم ضريح لهذه الأرض الأم في تلة جَطَل (جطل هيوك). كانت هي الإله الأعظم لأكثر من ستة آلاف عام، وكانت تُعبد تحت أسماء مختلفة. أقرب اسم لها هو كوبابا. كانت تعد في بعض الأحيان كوبيلي، وأحيانًا تظهر في شكل آلهة يونانية مثل أرتميس أو أفروديت أو ديميتر. ويعد معبد أرتميس (أرتيميسيوم) في أفسوس أحد عجائب الدنيا السبع، وهو من أحدث مزاراتها العظيمة.
وتقليد النيام السبعة في التراث المسيحي أو أصحاب الكهف في التراث الإسلامي معروف.
والنسخة الإسلامية من أسطورة النيام معروفة جيداً في العالم الإسلامي، وينص على قصتها القرآن الكريم في سورة الكهف من الآية ٩ حتى الآية ٢٦. في هذه السورة، لم يتم تحديد العدد الدقيق للنائمين ولا يعرفه إلا الله تعالى.
عندما وصل الأتراك إلى الأناضول في القرن الحادي عشر، قام الفلاسفة من أمثال مولانا جلال الدين الرومي وحجي بكداش ولي ومريدوهم بدمج عناصر الإسلام والثقافة التركية التقليدية بمهارة. كانت بيئة الأناضول، حيث كان لديهم أيضًا إمكانية الوصول إلى المصادر والمعتقدات القديمة، المكان المثالي لدمج هذه الأفكار.
نظرًا لمواقعها الجغرافية على مفترق طرق التجارة القديمة، مثل طريق الحرير، فإن مدينتي سيواس وأرضروم تفتخران بالتراث الثقافي متعدد الطبقات. وقد ازدهرت هذه المدن كمراكز دينية نتيجة لمواقعها الاستراتيجية المهمة بين آسيا والأناضول.