شاهد

إلازِغ هي الموطن الرئيسي لنهري دجلة و الفرات ، هي صاحبة تاريخ طويل و غني مليء بصراعات الحضارات من أجل السيطرة علي أراضيها الخصبة.

القلاع ، أبراج الساعة ، الحمامات ، المساجد الجسور ، الكنائس ، النوافير و الضرائح الموجوة في إلازِغ تعكس لزوارها الماضي بكل مجده.

سوق النحاسيين ، مستودع القمح و السوق المغطي

يوجد في السوق المغطي الذي يُقدم خدماته منذ عام 1928 ، عدد من المنتجات المحلية المتنوعة. يتمتع السوق بالحركة الدائمة علي مدار ساعات اليوم. كما يتم إنتاج وبيع القضايف المستخدم في صنع حلوى القضايف و الكونافة في المحلات التجارية. يوجد في السوق المغطي ، بازار الجزارين حيث تُباع اللحوم المحلية للحيوانات ، ومخزن القمح حيث يمكن العثور على العديد من الحبوب والبقوليات ، وبازار النحاسين حيث يتم إنتاج منتجات النحاس والحلي وصيانتها وبيعها معلبة.

قصر الحكومة القديم

تم إنشاء المبني في مركز مدينة إلازِغ عام 1896. يحمل القصر خصائص العمارة العثامنية المتأخرة. شُيد المبني بإستخدام الحجر المقطوع ، مصمم بزخارف حجرية وبه نوافذ مقوسة دائرية. المبني يتمتع يقدم صورة رائعة بإضاءته الليلية ، و يتم استخدامه اليوم كمبنى خدمة إضافي لمحافظة إلازِغ.

شارع كاظم افندي

يقع الشارع في مركز المدينة ، و يوجد به أمثلة علي المنازل المرممة التي تحمل سمات عمارة إلازغ-هاربوت. بُنيت هذه المنازل في نهاية القرن 19 عشر من الخشب و الحجر بلمسات جمالية ، بعد عملية الهجرة التي حدثت من "هاربوت" إلي مركز المدينة ، وأخذت اسمها من عالم الدين موسي كاظم افندي.

الحديقة الثقافية

الحديقة الثقافية ، هي منطقة ترفيهية تقع في وسط إلازِغ ، مبنية على 180 فدانًا من الأرض مع بركة اصطناعية ومسجد ومجمع رياضي ومسارات للمشي والركض ومسارات للدراجات ومطاعم ومقاهي وشرفة مراقبة ومنطقة مهرجانات وملاعب وحدائق ومدرج. .

كنيسة هاربوت (قلعة اللبن)

بُنيت القلعة علي يد الأورارتيون في القرن الثامن قبل الميلاد ، و هي من أقدم آثار هاربوت الباقية حتي الأن ! سبب تسمية "قلعة هاربوت" باسم "قلعة اللبن" يرجع إلى شائعة تقول أنه بسبب الجفاف الذي كان موجود أثناء بناء القلعة تم إستخدام الحليب بدلاً من الماء لتحضير مونة البناء وقد تم الحصول علي هذا الحليب من الحيوانات التي تتغذى في المنطقة المجاورة. تقع قلعة "قلعة هاربوت" على منحدر شديد الانحدار ، وتتمتع بإطلالة رائعة.

الحمامات التاريخية

توجد ثلاثة حمامات تاريخية في منطقة "هاربوت" في مدينة إلازغ. يعود تاريخ هذه الحمامات إلي الفترة العثمانية ، وهي مهمة للغاية على الرغم من عدم استخدامها اليوم ، بسبب إحتوائها علي السمات المعمارية وحملها لثقافة تلك الفترة. من بين تلك الحمامات هو حمام "جامشيت " الذي تم بناؤه في القرن 16 و الذي خضع لعملية ترميم بحيث يمكن رؤية جميع أجزاء الحمام. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد في "هاربوت" حمام "المُعلم حسن" و حمام القلعة اللذان يعود تاريخهما إلي العصر العثماني.

النافورة ذات الثلاثة ثقوب

تقع النافورة بالقرب من مسجد آغا عند مدخل "هاربوت"، وقد تم بناؤها عام 1906. تم بناء النافورة من الحجر المقطع ولها إيوان علي شكل قوس نصف دائري ذو زخارف على شكل نجمة هلالية ، كما يوجد زخارف سعيفات على الأطراف.

حديقة و تمثال بالاك غازي

يقع التمثال عند مدخل "هربوت" في الحديقة التي تحمل نفس الاسم. هي حديقة مخصصة للقائد العظيم "بالاك غازي" ، الذي ترك بصمة ببطولاته في التاريخ الإسلامي والتركي. هذا القائد معروف علي المستوي الشعبي باسم "بالاك غازي" ، هو حفيد "أرتوك باي" أحد قادة السلطان السلجوقي "ألب أسلان" في معركة "مانزكيرت" عام 1071 ، والتي كان لها دور فعال في دخول الأتراك إلى الأناضول. تم بناء التمثال والحديقة على مساحة 5800 متر مربع ، في وضع يسمح برؤية "هاربوت" من الأعلى ، وقد سُميت علي اسم بالاك غازي ، الذي قاد الحروب ضد الإمبراطورية البيزنطية ومملكة القدس. يوجد أيضًا شرفة من الزجاج تطل علي حديقة "بالاك غازي".

مسجد هاربوت أولو

يعرف مسجد "أولو هاربوت" ، باسم الجامع الكبير ، و جامع أغري المعظم ذو المنارة ، وقد تم بناؤه في عام 1157 من قبل الحاكم الأرتوقي فخر الدين كرسلان. يوجد العديد من الأساطير تتناقل بين الناس حول سبب ميل مئذنة المسجد ذات السمات المعمارية الأناضولية والإيرانية السلجوقية ، وشجرة التوت أيضا التي تقف خلف المحراب كأنها تصلي.

مسجد كورشونلو (ذو الرصاص)

مسجد كورشونلو (ذو الرصاص) ، يقع في "هاربوت" وهو عمل اثري يعود إلى الفترة العثمانية عام 1739 ، سُمي بهذا الاسم لان قبته مغطاه بالرصاص. المسجد مشهور بمنبره المصنوع بتقنية "كونديكاري" الكبير (تشابك الأشكال الهندسية الخشبية دون استخدام الغراء) ، من خشب الأبنوس ، الذي يعود أصله إلى جامع هاربوت. يوجد في ساحة المسجد ، شجرة الدلب الضخمة البالغ عمرها من عُمر المسجد تقريبا. هذه الأشجار تم تسجيلها ووضعها تحت الحماية كأشجار أثرية ، تحمي جدران المسجد من الرطوبة بجذورها ، و تمنع مرور الغبار بأوراقها ، وتوفر منطقة ظل باردة لتوفر الراحة للمصلين والزائرين الذين يأتون إلى المسجد.

مسجد ألاجالي

المسجد التاريخي ، بناه الأرتقيون في هاربوت عام 1204 ، أخذ اسمه من الهندسة المعمارية التي تجمع بين الأحجار ذات الألوان الفاتحة والداكنة معًا. المسجد له سقف خشبي ، و هيكل صغير مستطيل الشكل ، لذلك فهو من المساجد الجديرة بالمشاهدة بزخارفه الرصاصية ، و نسيجه الهندسي ، و زخارف النجوم.

كنيسة مريم العذراء

تُعرف كنيسة مريم العذراء بأسماء الكنيسة الحمراء ، وكنيسة اليعقوبي ، وهي واحدة من أقدم الكنائس في منطقة الأناضول. يعود تاريخها إلى عام 179 بعد الميلاد ، و يُعتقد أنها كانت تستخدم في السابق قبل المسيحية كمعبد للإصنام ثم حولها الآشوريون لاحقًا إلى كنيسة. وهي واحدة من أقدم وأهم الكنائس القديمة في الأناضول ولا تزال تستخدم كمكان للعبادة من قبل مؤسسة مريم العذراء السريانية القديمة. وجود الكنيسة على صخرة عالية ملاصقة للزاوية الجنوبية الشرقية لقلعة هاربوت و تكوين جدرانها الغربية من الصخور ، جعلها تبدو و كأنها مدفونة داخل صخور القلعة ، مما يجعلها تقدم إطلالة رائعة لزوارها.

منزل شفيق جول الثقافي

دار "شفيق جول" الثقافي ، إفتتح للزوار بعدما تمت إعادة تعميره كـ "بيت متحف" بمبادرة خاصة ، يهدف إلى لمشاهدة الزائرين وتعرفهم على الهندسة المعمارية للمنزل التقليدي لمدينة "هاربوت". تم ترتيب الأثاث في الدارالثقافية بشكل مناسب لروح الفترة و طبيعة الإستخدام.

كنيسة بالو و النقش الصخري الخاص بالأورارتيون

تم بناء قلعة "بالو" خلال فترة الأورارتيون ، و قد بقيت العديد من القطع الأثرية من هذه الحضارة التي يعود تاريخها إلى القرن ال8 قبل الميلاد ، مثل النقش الصخري والمقابر والأنفاق الصخرية والمذابح وخزانات المياه والسلالم والمستودعات الصخرية. بُنيت قلعة بالو على صخرة شديدة الانحدار ، وكانت واجهتها الجنوبية والجنوبية الشرقية محاطة بنهر مراد ، لذلك كانت محمية من الغزوات و إستطاعت البقاء حتي الأن. يقع النقش الصخري الأورارتي ، المعروف أيضًا باسم نقش بالو ، على الواجهة الشمالية الشرقية لقلعة بالو. يعود تاريخ هذا النقش إلى ما يقرب من 3000 عام ، و يتحدث هذا النقش عن فتوحات الملك "مينوا" في المنطقة ، والاتفاقية التي أبرمها مع ملك ملاطية ، والمعبد الذي تم إنشاؤه. يقوم ذلك النقش بإلقاء الضور على أسلوب الحياة والثقافة والمعتقد و السياسية في تلك الفترة.

جسر بالو الحجري

يعتقد أن الجسر قد تم بناؤه خلال فترة الإمبراطورية الرومانية. نظرا لعدم وجود أي نقوش حول تاريخ بنائه بالضبط. يحمل الجسر العديد من أثار الحضارات و أساليب المعمار المختلفة بسبب التجديدات التي خضع لها خلال الفترتين السلجوقية والأرتوكيدية. يبلغ طوله 156 مترا ، وقد كان نقطة العبور والمواصلات الوحيدة التي وفرت أمكانية الإنتقال بين الشمال والجنوب في ذلك الوقت ، كما يُعرف في مصادر تاريخية بـ "الجسر الذي يربط اسطنبول ببغداد".

كنيسة بالو

تنتمي كنيسة "بالو" إلى الفترة البيزنطية ، و تقع في حي "تشارشي باشيه" في "بالو" القديمة. على الرغم من أن المبني مُدمر جزئيا ، إلا أنه ثراء ثقافي للمنطقة يستحق المشاهدة باللوحات الجدارية و السمات الهيكلية.

قلعة هاستاك

تتكون قلعة "هاستك" من كهوف منحوتة و مغلقة من الخارج علي شكل ملجأ مصنوع من النحت في الطبقات السفلي ، والقلعة مبنية على صخور منحدرة نحو بحيرة سد "كيبان" في منطقة أغين. شُيدت القلعة بشكل يوفي بإحتياجات الفترة التي بنيت بها و يُفهم ذلك من مناطق الاستخدام الواسعة التي تشبه القاعة ، الغرف والمستودعات والملاجئ المتشابهة المتصلة ببعضها البعض بواسطة ممرات ، والسلالم المخفية المنحوتة في الصخر. ، وثغرات ونوافذ المستخدمة كأماكن للتهوية والإضاءة أو للدفاع ضد هجمات العدو. يُعتقد أن القلعة تم بنائها عن طريق الرومان أو البيزنطيين علي شاكلة المدن الموجودة تحت الأرض في منطقة "كابادوكيا" خلال فترات انتشار المسيحية ، وذلك بغرض التصدي لهجمات التركمان عام 1018. لا يمكن زيارة قلعة "هاستك" إلا عن طريق القارب من خلال البحيرة.

مقابر صخرة اللوز

عند فحص بعض العملات المعدنية والأحجار المكتوبة يُفهم أن المقابر الصخرية المنحوتة بالقرب من قرية "باديملي" في منطقة "آجين" تعود إلى العصر الروماني. يوجد أوجه تشابه كبيرة مع مقابر الأورارتيان الصخرية من حيث أسلوب البناء. الأشكال المختلفة والمنحوتات الصخرية المرسومة بدهانات المغرة على جدران المقابر تحمل أهمية تاريخية كبيرة. تحتوي بعض مقابر بادملي الصخرية على ثقوب صغيرة تنفتح على بعضها البعض.

بلدة أغين ، قصر أسبير و منازل أغين التاريخية

تقدمت مدينة "أغين" بطلب للحصول على لقب سيتاسلو (المدينة البطيئة) ، و تنتظر المدينة زوارها حيث يوجد قصر "إسبير" المرمم والمنازل التاريخية الأخري المبنية بالهندسة المعمارية التقليدية ، بجانب حمص "أغين" المُسجل كمؤشر جغرافي ، و الحقول الخصبة والحدائق حيث يتم زراعة مجموعة متنوعة من المنتجات ، بالإضافة إلي بحيرة بالكايا كريتر.

كنيسة أكين أوزو

تم بناء الكنيسة بالقرب من قرية "أكين أوزو" في مدينة إلازِغ ، قبل القرن 9 في الفترة المسيحية المبكرة ، وكانت تستخدم كمستشفى حيث كان يتم علاج المعاقين عقليًا ، و كانت تُعرف أيضًا باسم كنيسة مريم العذراء إلي أن استخدمها السكان المحليون كمسجد في القرن العشرين.

خان مراد (دمير كابيه)

هي نُزل تُعرف ايضا باسم كرفان ساراي "دمير كابيه" (الباب الحديدي) .... تم بناؤه عام 1638عن طريق مراد الرابع أحد الحكام العثمانيين أثناء حملة بغداد. تم استخدام النزل لإستضافة الكرفانات القادمة من بغداد ، مروراً بقرية تشاكماك كايا وصولاً إلى البحر الأسود من مضيق "جوليك".

قصر الحكومة القديم ، و برج الساعة

يقع القصر وبرج الساعة في منطقة مادن في إلازيغ المشهورة برواسب النحاس. يُعرف أن مبنى الحكومة القديم تم بناؤه عام 1895 وأن برج الساعة تم بناؤه عام 1898. يحمل برج الساعة السمات المعمارية المحلية حيث تم بناؤه باستخدام مزيج من الأحجار المقطوعة ذات اللون الفاتح والداكن والتي تسمى "الاجالي". يعكس قصر حكومة مادن القديم بسماته المعمارية المتشابهة ، السمات المعمارية للمنطقة و الفترة.

السلطان 4 مسجد مراد (مولاكاندي)

تم بناء المسجد في مركز مدينة "مولاكاندي" بمحافظة إلازغ ، علي طريق ديار بكر... بأمر من السلطان مراد الرابع ، أحد السلاطين العثمانيين. بالإضافة إلى الأعمال الحجرية والخشبية ، حاز العمل على إعجاب زواره بفضل نوافذه الخشبية ذات الشكل الدائري والمنظر الخارجي للهيكل الحجري.

المساجد و الضرائح

هناك العديد من المقابر والمساجد في المدينة ، نظرًا لكون إلازغ مدينة غنية بالثقافة والمعتقدات. هذه الأماكن تحتوي على قبور القديسين وعلماء الدين و الأولياء الذين يحبهم الناس ويحترمونهم ، و لا تزال مفتوحة للزيارة كأماكن مقدسة تُقام فيها الصلوات وتُؤدى النذور. يمكننا سرد المساجد والمقابر في إلازغ ، التي لم نذكر أسمائها حتى الآن ، على النحو التالي: قبر فاتح أحمد بابا ، قبر أوريان بابا ، مسجد ومقبرة عرب بابا ، الإمام أفندي ، منصور بابا ، بايزاد أفندي ، الشيخ علي سبدي ، محمود سميني ، سيد أحمد كاباكشوري ، سيد محمد كاتالي ، عمر هوداي بابا ، طيار باباكي وأحمد.