看

屈尔泰佩（卡尼什-卡鲁姆）遗址（Kültepe Kaniş-Karum Örenyeri）

屈尔泰佩距开塞利市中心21公里，这里出土的文献将开塞利的历史追溯至6000年前。屈尔泰佩遗址由一座土丘及环绕其四周的卡鲁姆（商贸区）组成，土丘正是赫梯人在安纳托利亚建立的第一座城市的遗迹。在遗址中，可以看到行政建筑、宗教建筑、民居、店铺和作坊的残迹。亚述人在安纳托利亚建立了多个被称为“卡鲁姆”的大型贸易殖民地，而屈尔泰佩的卡鲁姆正是它们的中心，统辖着其他各处卡鲁姆。屈尔泰佩之所以闻名于世，在于这里保存了安纳托利亚最早的文字泥板，也是世界上第一个有组织的贸易中心。这些泥板以亚述楔形文字书写，内容包括书信、票据、印章和条约文本，生动展现了当时的政治与法律关系。2015年，这批泥板被列入联合国教科文组织《世界记忆名录》。

考古博物馆（Arkeoloji Müzesi）

开塞利在6000年的历史长河中孕育了众多文明，开塞利博物馆则为人们揭开这座城市的远古面貌。馆内收藏丰富，展出数百件文物，其中尤以亚述殖民地之一卡尼什-卡鲁姆遗址的出土文物为主。博物馆现已迁入开塞利内城堡，凭借现代化的科技设施，带领游客穿越时空，回到数百年乃至数千年前。

钟楼（Saat Kulesi）

钟楼于1907年奉苏丹阿卜杜勒哈米德二世之命，在开塞利行政长官海达尔贝伊的支持下，由来自塔夫卢松的工匠萨利赫师傅建造。钟楼顶部呈尖锥形金字塔状，其上开有一个长方形开口，内部悬挂着报时钟。穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克来到开塞利时，曾在这里向开塞利民众发表演说。

民族志博物馆（Etnografya Müzesi – Güpgüpoğlu Konağı）

古普古普奥卢宅邸是开塞利传统民居中最古老、保存最完好的一座。宅邸始建于1419年至1497年间，此后不断增建与改建，一直延续到18世纪。宅邸坐南朝北，由女眷居住的内宅（哈雷姆）和男主人会客的外宅（色拉姆勒克）两部分组成，各自拥有独立的庭院。这座两层建筑外墙饰有精美石雕，室内木质构件上的手绘彩饰更是引人注目。1998年，民族志博物馆迁入此地，宅邸东侧的内宅与外宅部分随之改建为博物馆。

开塞利城堡（Kayseri Kalesi）

开塞利城堡由内城堡与外城堡两组建筑构成。外城墙由罗马皇帝戈尔迪安三世于公元242年修建，内城堡则由拜占庭皇帝查士丁尼于公元6世纪初建造。城堡如今的面貌主要形成于安纳托利亚塞尔柱时期，当时为抵御蒙古人的进攻，对城堡进行了大规模加固。2008年，当局决定将城堡改造为文化艺术中心。

阿塔图尔克故居博物馆（Atatürk Evi Müzesi）

博物馆位于开塞利市中心，建于19世纪末，原为一座民宅。1919年12月19日至21日，穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克曾在此下榻。这座建筑是经典开塞利民居的优秀代表，如今此类民居仅有少数得以留存。屋檐末端与凸窗下方的檐口饰有精美的木雕纹样，令人印象深刻。

大清真寺（Ulu Camii – Cami Kebir）

大清真寺位于开塞利市中心，紧邻有顶大巴扎，又名“卡米·克比尔”，至今仍对礼拜者开放。清真寺一般认为建于1134年至1143年间，是开塞利最古老的土耳其-伊斯兰建筑之一。从建筑布局来看，它是在安纳托利亚延续大塞尔柱王朝清真寺传统的最早范例之一。

盖芙赫尔·奈西贝医院与经学院（塞尔柱文明博物馆）（Gevher Nesibe Darüşşifası ve Medresesi – Selçuklu Uygarlığı Müzesi）

这座建筑建于安纳托利亚塞尔柱王朝时期，即伊斯兰历602年（公元1205年）。建筑群由医学院、陵墓、医院和精神病院几部分组成，其中医院与医学院为两座独立的建筑。作为安纳托利亚第一所应用医学院，据记载这里曾以流水声和音乐来治疗精神疾病。如今，这里已辟为塞尔柱文明博物馆，全方位展示塞尔柱文明，并以情景再现的方式呈现昔日精神病院中的治疗方法。

赛义德·布尔哈奈丁陵墓与墓园（Seyyid Burhaneddin Türbesi ve Mezarlığı）

赛义德·布尔哈奈丁是鲁米（梅夫拉纳）的导师，也是开塞利乃至整个安纳托利亚的精神奠基人之一。他于1166年或1169年生于铁尔梅兹，1244年在开塞利辞世。遵其遗愿，他去世后墓上并未修建陵墓。据记载，1894年阿比丁帕夏前来开塞利视察时，向苏丹奏请在墓上修建陵墓，此后苏丹阿卜杜勒哈米德二世下旨，修建了今天所见的这座陵墓。

库尔顺卢（艾哈迈德帕夏）清真寺（Kurşunlu – Ahmet Paşa Camii）

这座清真寺由开塞利籍建筑大师米马尔·希南于1573年建造，原名哈吉·艾哈迈德帕夏清真寺，因其中央穹顶覆以铅皮（土耳其语“kurşun”意为铅），故得名“库尔顺卢清真寺”，即“铅顶清真寺”。它是米马尔·希南在开塞利唯一留存至今的作品。庭院中由八根立柱支撑尖拱、上覆穹顶的净身泉亭尤为引人注目。

有顶大巴扎、贝德斯坦与客栈（Kapalı Çarşı, Bedesten ve Hanlar）

据推测，这座建筑始建于15世纪。在奥斯曼时期修建的众多有顶市场中，它被公认为仅次于伊斯坦布尔大巴扎的第二大有顶市场。原建筑曾在一场大火中几乎焚毁殆尽，后以石材重建。有顶大巴扎至今仍是开塞利商业肌理的中心，店铺林立，既有当地特色美食和手工艺品，也出售各式各样的商品。

塔拉斯历史街区（Tarihi Talas）

塔拉斯是一处拥有考古与历史城市遗产的古老聚落，至今仍有居民在此生活，是一个重要的历史定居点。全区遍布众多历史建筑和自然景观，其中包括阿里山地下城、亚曼·德德清真寺、亚曼·德德文化艺术之家以及阿里·赛普帕夏街等。

苏尔普·基尔科尔·卢索沃里奇教堂（Surp Kirkor Lusovoriç Kilisesi）

教堂为纪念圣卢萨沃里奇而建，亚美尼亚人尊其为“第一位沐浴上帝之光的人”。这是安纳托利亚最重要的亚美尼亚教堂之一。门框拱券内嵌有一块亚美尼亚文铭牌，记载教堂曾于1885年进行修缮。教堂内部以饰有几何与植物纹样的壁画装点，帆拱上绘有圣经故事场景，内墙同样布满几何与植物图案。

亚曼·德德清真寺（帕纳亚教堂）（Yaman Dede Cami – Panaya Kilisesi）

这座建筑于1886年由都主教约安尼斯主持修建，原为帕纳亚教堂，1925年改为清真寺并开放礼拜，此后被命名为亚曼·德德清真寺。教堂最初按十字形平面建造，改为清真寺时增设了米哈拉布（指示麦加方向的壁龛）和敏拜尔（讲经台）。清真寺平台下方有一排拱顶店铺，如今用作文化场所。

格尔米尔历史小镇（Tarihi Germir）

格尔米尔距市中心约6公里，这里的定居历史跨越了漫长岁月，涵盖赫梯、卡帕多奇亚、罗马-拜占庭、塞尔柱和奥斯曼等各个时期。土耳其人、亚美尼亚人和希腊人曾在此共同生活多年，而当地通用的语言始终是土耳其语。镇上有两座希腊东正教堂、一座亚美尼亚教堂、两座清真寺、一座土耳其浴室、一家钱庄、十五座亚麻籽榨油坊、二十家商号、六十五间店铺和一座屠宰场。

旋转陵塔（沙赫·吉汉夫人陵墓）（Döner Kümbet – Şah Cihan Hatun Türbesi）

这座陵塔为沙赫·吉汉夫人而建，确切的建造年代已无从考证，但从其建筑与装饰风格推断，很可能建于13世纪最后二十五年间。陵塔上的石雕装饰展现了土耳其艺术的辉煌。由于环绕陵塔的纹样彼此相似，人们绕塔行走时会产生陵塔仿佛在旋转的错觉，因此得名“旋转陵塔”。

阿希·埃夫兰修道所（博物馆）（Ahi Evran Zaviyesi – Müzesi）

这座修道所建于13世纪上半叶后期。它归属于阿希·埃夫兰，即阿希行会组织的创始人，该组织在13世纪对开塞利及整个中安纳托利亚地区影响深远。作为安纳托利亚此类建筑的最早范例之一，它具有特殊的历史意义。如今这里被用作商贩与手工艺人博物馆，也是土耳其第一座行会博物馆。馆内展出阿希·埃夫兰生前使用的鞣革石以及其他地方民俗器物。

萨哈比耶经学院（Sahabiye Medresesi）

萨哈比耶经学院坐落于共和广场，由塞尔柱王朝著名宰相萨希布·阿塔于1267年修建。建筑完全按照安纳托利亚塞尔柱建筑传统以切割石材砌成，其正门上的石雕工艺尤为引人注目。正门两侧各饰有三条雕刻几何图案的宽饰带，饰带外侧自上而下排列着一列钟乳石状的穆卡纳斯雕饰，最外缘则各有一根饰以锯齿纹的附墙柱。

米马尔·希南故居（Mimar Sinan Evi）

米马尔·希南故居是土耳其建筑史上最负盛名的建筑大师米马尔·希南的出生地，位于距市中心27公里的阿尔尔纳斯街区。阿尔尔纳斯拥有众多地道、洞穴和地下城遗迹，是一处至少延续了3000年至今的古老聚落。除手工纺织外，阿尔尔纳斯的居民还精于石材加工、砌墙、彩绘、粉刷和抹灰等各类建筑手艺。镇上除米马尔·希南出生的故居外，还有风格各异的民居建筑、泉亭、地下城和教堂。阿尔尔纳斯小镇水源丰沛、绿意盎然，据估计其聚落约有80%为地下城。

阿尔尔纳斯地下城（Ağırnas Yer Altı Şehri）

地下城的部分区域开凿于公元前，此后历代不断扩建。从壁龛和壁画来看，它主要在公元1世纪至13世纪间被使用。凭借众多地道、洞穴和地下城遗迹可以看出，阿尔尔纳斯是一处至少在3000年前就已有人居住的聚落中心。关于阿尔尔纳斯的历史，目前尚未发现塞尔柱时期的文献，但保存有奥斯曼时期的档案记录。

恩迪尔吕克教堂（圣三一教堂）（Endürlük Kilisesi – Agia Triada）

教堂位于塔拉斯区的恩迪尔吕克街区，是一座土耳其东正教堂，其铭文记载建于1831年至1835年间，教堂于1835年落成，年代相对较近。教堂以三位圣徒安德罗尼科斯、普罗沃斯和塔拉霍斯之名命名，四周环绕着高大的围墙。

泰克格兹桥（Tekgöz Köprüsü）

这座桥建于1202年至1203年间，旨在连通克尔谢希尔与开塞利之间的交通。桥梁横跨克孜勒河，全长120米，以切割石材筑成，主拱跨度27米，高18米。因其巨大的单孔拱券，当地人称之为“泰克格兹”（独眼桥）或“亚尔内兹格兹”（孤眼桥）。

大清真寺·比尼扬（Ulu Cami – Bünyan）

这座大清真寺至今仍在使用，并对礼拜者开放。它于1333年由当时的著名建筑师卡卢扬主持建造。清真寺呈南北走向的长方形，采用巴西利卡式平面，屋顶为木梁承托的覆土平顶。建筑外观厚重敦实，独特的建筑风格使其值得一游。

卡拉泰商队驿站·比尼扬（Karatay Kervansarayı – Bünyan）

这座商队驿站建于伊斯兰历638年（公元1240—1241年），外墙高耸，宛如一座小型城堡。作为丝绸之路上的重要驿站之一，它专为当时往来的商队提供食宿。驿站分为夏季区和冬季区两部分：夏季区设有服务用房和带柱廊的回廊，冬季区则是一个完全封闭的独立空间。驿站内还设有土耳其浴室和小礼拜堂。此外，其建筑中还保留着众多重要的装饰，深受艺术史学家的关注。

苏丹哈内商队驿站·比尼扬（Sultanhanı Kervansarayı – Bünyan）

苏丹哈内商队驿站位于比尼扬区，距开塞利47公里。据推测建于1232年至1236年间，是塞尔柱建筑风格最精美的范例之一。驿站分为夏季区和冬季区两部分，为过往商队在住宿期间提供各种所需。其中，北侧为夏季区，南侧为冬季区。

弗拉克丁岩石浮雕（Fraktin Kaya Kabartması）

这组浮雕刻在德韦利区费尔哈廷村附近、卡拉苏河畔的一块岩石上。保存完好的两部分浮雕描绘了国王和王后在男神与女神面前举行奠酒仪式的场景。其中一幅浮雕上，以大号象形文字刻有王后的名字及其国名。位于浮雕右侧的王后形象较为高大，女神像则比王后矮小，国王的形象同样刻得较矮。普杜赫帕王后所处的位置高于其他人物，而女神则呈坐姿，双腿前伸。王后身上的象形文字铭文看起来比国王身上的大了一倍。学者认为，这些差异源于两组不同的雕刻师在不同时期分别完成了作品。

瑟特马珀纳尔泉亭（Sıtmapınar Çeşmesi）

这座泉亭位于费拉希耶区，建于罗马时期，至今仍在使用。

罗马纪念建筑（Roma Anıtı）

这座纪念建筑位于费拉希耶区的卡兹克勒地区，建于公元2至3世纪。建筑呈南北走向的长方形，入口为南立面正中的一扇门。建筑的东、西、北三面墙上各开有一扇圆拱窗。

扎曼特城堡（梅利克加齐城堡）（Zamantı Kalesi – Melikgazi Kalesi）

扎曼特城堡位于开塞利省珀纳尔巴什区的梅利克加齐村，建于拜占庭时期，用于控制通往扎曼特和埃尔比斯坦的道路。从留存的痕迹可以看出，拜占庭失去对该地区的控制后，城堡又先后在达尼什曼德王朝、塞尔柱王朝和奥斯曼帝国时期被继续使用和修缮。扎曼特城堡与其所在的石灰岩山体融为一体，在漫长岁月中受不同文化影响而不断增建。

沙鲁赫桥（Şahruh Köprüsü）

沙鲁赫桥位于开塞利省萨勒奥兰区的卡拉厄聚镇，至今仍在通行使用。其确切建造年份不详，一般认为建于1480年前后。桥全长155米，设有八个桥孔。

伊玛姆库卢纪念浮雕（İmamkulu Anıtı）

纪念浮雕位于开塞利的托马尔扎区，刻于伊玛姆库卢地区一块突出的岩石上，年代可追溯至公元前13世纪的赫梯时期，是古代安纳托利亚王国基祖瓦特纳沿途的数座纪念浮雕之一。浮雕刻画了风暴神、三位山神和一位国王（或王子）。在国王像前方，风暴神（天气之神）踩在三位低头前倾的山神背上，左脚踏于由名为胡姆与塞尼的两头公牛所拉的战车上。左侧则是一位站立的国王，身着及膝长袍，脚穿尖头上翘的鞋子，左手持矛，右手握着挎在肩上的弓。

托马尔扎教堂（苏尔普·博戈斯·贝德罗斯教堂）（Tomarza Kilisesi – Surp Boğos Bedros Kilisesi）

托马尔扎教堂位于托马尔扎区中心，建于1835年。尽管墙体已有石块剥落，建筑依然屹立。教堂呈东西走向，没有前廊。教堂内可见反映当时风貌的壁画，半圆形后殿的拱券上还留有亚美尼亚文铭文。

埃尔德姆利山谷（Erdemli Vadisi）

埃尔德姆利（埃尔德梅辛）山谷距开塞利65公里，在拜占庭时期是一处重要的聚落。山谷所属的耶希尔希萨尔区在拜占庭时期被称为“基兹斯特拉”。埃尔德姆利山谷全长约1公里，谷中有一座宫殿建筑和八座岩石教堂，分别是清真寺教堂、圣欧斯塔修斯教堂、双后殿墓葬礼拜堂、圣尼古拉教堂、圣米迦勒教堂、十二使徒教堂、四十殉道者教堂和单殿式教堂。

索安勒遗址（Soğanlı Örenyeri）

索安勒遗址坐落于一条山谷之中，岩石教堂和洞穴与今日的民居错落交织。自罗马时期起，索安勒便有人类定居。山谷两侧的岩石空间曾被罗马人用作墓地，后被拜占庭人用作教堂。自公元4世纪起，索安勒便是卡帕多奇亚的基督教中心之一，并在7至8世纪延续了其重要地位。除了众多凿岩而建的教堂和修道院外，这里还有成千上万座鸽舍、洞穴和栖身之所。索安勒建于凝灰岩之上，拥有近50座岩石教堂和洞穴，风景如画的仙人烟囱更是远近闻名。洞穴和教堂的墓室中绘有耶稣与众使徒的画像。索安勒的重要教堂包括卡拉巴什教堂、圆顶教堂、塔赫塔勒（圣芭芭拉）教堂、蛇教堂、隐秘教堂、托卡勒教堂、巴勒克教堂和鹿教堂等。

居泽勒兹与巴什柯伊街区——圣乔治教堂（Güzelöz ve Başköy Mahalleleri – Aziz George Kilisesi）

居泽勒兹与巴什柯伊两个街区位于山谷边缘，以历史悠久的教堂和岩石凿刻空间而著称。巴什柯伊街区拥有独一无二的自然风光，以及当地重要历史建筑之一的圣乔治教堂，是该地区最重要的历史区域之一。

开塞利城市图书馆（圣母玛利亚教堂）（Kayseri Şehir Kütüphanesi – Meryem Ana Kilisesi）

从建筑细节判断，这座教堂建于19世纪。据悉教堂内部原本饰有壁画，如今已被纯色涂料覆盖。教堂建筑至今保存完好，现作为城市图书馆对外开放，是土耳其第一座、也是唯一一座由教堂改建而成的图书馆。

城堡清真寺（法提赫清真寺）（Kale Cami – Fatih Cami）

城堡清真寺坐落于开塞利内城堡的西北角，既被称为法提赫清真寺，也被称为城堡清真寺，其捐建者为征服者苏丹穆罕默德二世（法提赫苏丹穆罕默德）。由于清真寺没有铭文，其建造年代不详。这是一座以切割石材砌成的方形平面穹顶清真寺，背倚城墙，建于开塞利内城堡的西北角。其单穹顶坐落于四面墙体之上的布局，是早期奥斯曼建筑的典型代表。

开塞利的松穆朱巴巴故居及其精神遗产（Kayseri’de Somuncu Baba Evi ve Manevi Mirası）

松穆朱巴巴本名哈米德·哈米杜丁，1331年出生于开塞利塔拉斯区的阿克恰卡亚街区，是安纳托利亚最重要的精神导师之一。他培育了哈吉·巴伊拉姆·韦利和阿齐兹·马哈茂德·许达伊等伟大人物。松穆朱巴巴最初师从其父谢姆塞丁·穆萨，随后前往大马士革、大不里士和阿尔达比勒等学术中心求学深造。

他在位于埃尔吉耶斯山与阿里山之间、隶属于塔拉斯区的历史古镇阿克恰卡亚一直生活到17岁。因显现神迹而声名远播，为避世远名，他迁往布尔萨。在那里，他向百姓分发一种名为“松穆”的面包，因而被称为“松穆朱巴巴”，意为“分饼老人”。此后他又在阿克萨赖居住，最终在人生的最后一站——马拉蒂亚省的达伦德区辞世。

经塔拉斯市政府修复的松穆朱巴巴出生故居、静修室，以及建于其上的奥斯曼时期清真寺，作为见证他童年时光与最初精神历程的质朴历史遗产，正静候游客前来开塞利探访。